Въ третьемъ BapiaHTb Садовникова разбойникъ

пасеть черныя овцы, чтобы он'ь ш“..твли, но тридцать .тЬтъ

пасеть безусшвшно. Равъ вышелъ ва большую дорогу и всто

тиль обозъ чумаковъ, которые везли на ярмарку та-

б акъ. ()нъ возмутился тьмъ, что они будуть осквернять та-

бакомъ многихъ людей, убилъ ВС'Ьхъ иввощиковъ, а татьги

съ табакомъ схегъ и нпелъ по в±тру развеЬ.ялъ. Возвратился

кь овцамъ, а овев ветв до одной 6'Ваы.1)

Странный мтивъ убйства извощиковъ ивъ-ва табаку,

который они вени на ярмарку, прямо указываетъ на свое

ивувгьрное : овь могъ возникнуть только на

почвгђ раскола, сохранившаго, въ н'Ькоторыхъ своихъ толкахъ,

старовеЬрное, допетровское о гр±ховноети табаку, и счи-

тающаго его и понынеВ 6'Всовскямъ, богопротивнымъ ge«'IieMb,

которе выдумалъ чтобы окончательно совратить и о-

сквернить имъ людей. 2)

Тотъ-же мотивъ находимъ так.же въ двухъ

кавказскихъ русскихъ BapiaHTaxb. Въ одномъ пасетъ разбой-

никъ три 6'Влыя овцы, пока не сдЈлаются черными. Это со-

вершается только тогда, когда онъ убидъ чумаковъ, вевшихъ

табакъ и сверхъ того напоившихъ его водкою ; когда табакъ

сгоуЬлъ, разбойникъ пошелъ кь своимъ овцамъ и нашелъ ихъ

черными. Гувхи прощены ему зато, такъ заключается разскавъ,

что онъ с,жегь столько пагубнаго велья. Н%тъ велья гр'Ьшн'Ве

табаку, нгЬтъ и грЬха, бо«тВе тяжкаго, какъ kYFHie табаку,

и ни одинъ, его, не найдетъ сеа м'Ьста въ жизни

будущей“ 3).

Другой BapiaHTb, ваписанный у терскихъ казаковъ, 60-

.тЬе пространный и можный. Б'Ьднякъ пожелалъ быть бога-

тымъ и въ той Ц'Вли, по какого-то пастуха, убилъ

и ограбилъ на большой дорог'Ь богатаго барина. Забраль вст

1) Садовниковъ, i bid. 299 — З(Ю.

2) См. Д. А. народныя картинки. Спб.,

1V, 266, У, 158; А. Н. Пыпинъ: русской литературы. СПб.

1Y8, П, 642—50, 5O—561. Ср. также pacB0ibHMiA стихъ о табак•в въ

тописяхъ русс литературы и древности Н. С. Тихо-

нравова, 1863, т. У, отд. 3, стр. — 111.

3) Сбо рникъ MTepiM0Bb для описан1я м%стностей и племенъ Кав-

каяа. Тп•диеъ, 1889, т. УП, отд. 2, стр. 61—63.