4

даютъ между ними совс'ьмъ, подобно немногимъ живымъ св±-

т.тякамъ въ хороводј фосфорическихъ, блудныхъ искорокъ.

Если-же принять во что скавочные. и легендарные

сюжеты въ громадномъ большинствгв случаевъ безначеыьны

и безнародны, что даже ..народный епосъ всякаго историчес-

каго народа по необходимости мисдународный" 1) то станеть

ясно, что кь вс,якимъ подобнымъ историческимъ находкамъ

слеВдуетъ относиться крайне осторожно и скептически, какъ бы

ни заманчивы онтВ были съ виду, какъ бы ни ловко были при-

стегнуты кь нимъ изв'Ьстныя имена и данныя.

Одинъ такой мотивъ, чрез-

вычайно удачно и стройно съ широко распространенною между-

народной легендой, мы попытаемся зхЬсь разобрать и изс.тВдо-

вить, насколько это при ограниченности располагаемаго нами

сравнительнаго матерпыа возможно, внимательно и подробно,

какъ и характерный примеЬръ неустойчивыхъ и зыбкихъ

народной словесности и

1.

Приведемъ прежде всего текстъ интере-

сующей насъ легенды, который, какъ самый полный и типич-

ный изъ всјхъ изв±стныхъ намъ ея BapiaHT0Bb, мы примемъ

за исходную точку нашего

Дау хлопь сына вчь'1ТЫ до школы. И все тамъ воз“

рйжного, хлЙба, мукЙ, грбши, и всэ казАУ: вчитъ го, та не

бь'1йте! И такъ пятнАйцятъ лить вчнусм той сынъ въ мЙстьи.

И тамъ Его ньицъ нэ былы, и винь ничбго не YMiY. Якъ вже

тотЙ ЛИТА вАйшлы, що вже тамъ всьи покиньчь'тлы свойЙ

шкблы, тогдь'1 и ёго вже выганйютъ, а винь ничбго нэ YMie,

ньицъ-Ани-р{зъ. Тогдь'т прыйш6У винь до тАта. Буу дома мк-

саць Або й два, робь'тты дома ньицъ нв рббытъ, 60 нэ YMie

ньицъ, змАлэньку на буу пры уосподАрстви. До службы ЖАД-

нойи такбжъ нэ може йты, 60 ньицъ пысьмА нв знае, то за•

брАУся пишоу гайдамАш ы ты.

ћишс'У-сы въ лись и тамъ, якъ лбдэ йшлы зъ торге

або-шб, то рабув{У и здырАУ зъ ныхъ всё. И такъ ход“-

ходку лисАмы кйлька лить, тай разъ вь'1йшоу пидъ то

сэлб, де ёго тато 6.1 у. А тато тогдй акурАтъ буу въ лЙсьи,

еобЙ за дровймы. И тамъ ся обыдвА здАбалы въ лЙ-

1) А. Н. 10Mf0-pycckia былины. СПб. 1M, XI, 401.