7

аповри•овъ находпъ люб—тиый о про.

исховденји огвя; на вопросъ: «каво огнь зачин?» utCb сп-

иво: архигвлъ Михаиъ (заијва воивствевдаго гронввца

архистратигоиъ небееиыхъ еиъ) возжегъ его отъ ивцы бор

Biei, т. е. отъ взвидщаго оп-оолвца (1, стр. 166), и при•

ниъ ва земю; точно также огонь, похищенный Прометееиъ,

был повъ ив-ъ отъ ствцевой иоаеса•цы. Въ Литв въ

энху анчества иступиъ Первува етоиъ подъ дубоиъ, а

инъ на жертвеввив• горшъ неугасиый огонь,

oxpaHeaie котораго возлагалось на жрецовъ и вейдеаотовъ 1).

Гуетввепа Птопивь говорить: «ему же (Пвркуву), яко богу,

жертву приношаху и огонь неугаоающш зъ дубовато

Bia непрестанно пияху; аще бы случилооа и нерадшеиъ

иуващаго iepea когда сиу огню угасвути, тиеваго iepa

еъ веавого валта и плости убиваху» 3). Хота неугипиыј

етнь чтвася литовцами, какъ особое божество, шодъ инниъ

З нича [еравви: зной, 3iBTb или анта ть — блеет•ть (ai.

а т ь), зн ь—пыпть, пахнуть гарью, зн оит ь с а—дыиить,

и, ввоить—отъ сиаьнаго жара вривиать красвыД цв•тъ з);

во что uonueuie ему вриваиежио въ культу гроывнип—

по очевиво пь .еапго »axegia священвио плавени при

итупП Перкува. ВъЛитв• до с•хъ доръ разепаыпютъ, что

Пигда Первуиъ, съ времподаей, странсио.

виъ во и и аюдьп: сехриаютъ и они све

мпиый огнь? и прв втоп надшиъ бот•ию жатвъ, т. е.

неувадаеиой юистью (силою шодороЈа 4). У

руеиъ (пни. губ.) уцшшо тин Жы въ (отъ

жечь, игу, виор. а—огонь 5) постоянно рихажва-

шаъ земео в), исвуепя изъ пима; ееаи овь

1) черты хитов. пр., П. С. Р. Л., П, 257.— 8) 06, оз.,

70—71; доп. ма. и., ВВ.— Рус. сл. 1860, У, 12.— 5) Старосв.

Вавд., 324.—3) О uoni“x., таящихся вт тучахъ, ивеъ выратет-