13

'ie уголья, по pa3Hk6BiI огня въ доиз, были немедленно воз •

вращевы вазадъ. Кто никогда не отказываетъ своимъ eoct.

дво въ горачвхъ угольахъ, у того отыиется cqacTie и хамь

въ похв не простовтъ безъ потравы 1). Чтобы очистить просо

отъ еорвыхъ травъ и предохранить отъ порчи, вс• зерна, наз-

пчевиыя въ пос±ву, перепускаются черезъ поаомя,

т. е. сквозь цыиъ зажженной соломы, ип передъ саиыиъ на-

чиоиъ nwtBa вкидываютъ горсть проса въ огонь, и в*рятъ,

что ово у@двтса «чистн якъ золото» 3). Болгары, вымжая

охать ин сить, посыпаютъ окоЛо повозки пеплоиъ и го-

рачимв угодьями 8). Итакъ огонь — божество, творящее

урожаи; norameHie его и отдача въ чужой доп—звакъ без-

и перехода въ nocT0PBBi8 руки. Когда пе-

иутъ хл•бы, то вабтдаютъ: кПа наклонятся они головами

(ирхушхап): если внутрь печи—это предв•шаетъ про

быль, а если кь устью выходу) убытокъ Ради

этой связи огна съ и уваиннаго выше сближе.

Eia его еъ золотоп (1, 200), — съ cnxiei этой нераздвьно

D0B8Tie о даруемомъ е» богатетв$ и сеиеИвомъ благосостоя-

Hir, вародъ петь огню богачъ, богатье ь). От.

ода почему maoil очагъ пиучиъ

певата (доиоваго), оберегающаго имущество домохозяина

п умножающаго его доходы.

К— uiagia ва огню приписываются Пте

очиститеаьныя и вввств цтлебвыв свойства, что и иол.

Biz. Противодиетвуя враву и холоду, овь проговаетъ и де•

1853, 111, 6; нар. сл. раз., 163; совр. 1852. 1, спсь, 122;

zor О. Myth., 1, 76: въ впадвой Европа существуетъ обычай 6'-

гать по ие•аввыиъ полямъ съ возвеввы•и .авепми.—

1) Этв.

Сб., Н, 126; zur О. М., 1, 236; гропввъ, 42, 146.— я) Рус.

1856, III, Мавсииов., 77.—

8) Повазааецъ Равовск., 52.—

Записи Авд•ев , 141.—

в) Обл. Сл, 4.