18

чистая сила мертвящей зимы 1). Отъ огня цшебвын свойства

перенесены на золу и пепелъ. Отъ лихорадки и другихъ

бивней даютъ пить воду иди ви но (иета•оры дожда),

смвшанвыя съ золою, которую берутъ взъ печи или изъ цер-

вовнаго кадиа я). Въ Польш• 0) вокругъ постеп боаьваго

посыпа*и пепиоиъ взъ сита (о свази сита съ дождеиъ св.

1, 570—2).

Но приписывалось огню, добы-

ваиоиу TpeHieIb изъ дерева, такъ какъ подъ TtMb-ze

образоиъ древнМшТ миеъ представлял B030Bie богоиъ-

грововнякомъ небеснаго пламени грозы. Такой огонь вазы-

вается ва Руси древесным ъ, Осныиъ, новыиъ, жи-

выпь, лткарственныиъ изв царь.огонь у сербовъ

ватра (BfeTapIBy—I03BiH) жива, живи огањ, у чеховъ

boii ohef, — точно также, какъ дождь, льМйса взъ тучи,

пробуравиевной палицею Перуна, назывиса живою водою.

Пламя это признается спаевтиьвыиъ противь всякихъ зара-

зительныхъ и повальныхъ болтзнвй. Огонь, до того

въ дюдекоиъ ynorpe60HiH, не считается годныиъ дан такого

священваго Ола; какъ вода, предназначаемая дла Пченья,

ю.шна быть непоча та н, только что почерпнутаа изъ родни-

ва,такъ и огонь требуется новый, еще чело“-

ческииъ нуждамъ. Жввыиъ огнемъ возжигаются Rynubcrie

костры, черезъ которые перегоняютъ посезяне скоть и сап

прыгаютъ — въ позноиъ y6tzaeBiH, что это надмаетъ 30

ровьемъ. Но сверхъ того кь жвваго огня прибмаютъ

1) Наоборотъ. есаи достать рубаху ими одежду съ вдороввго

человбва и повасвть въ горячеиъ вощу“. то вис“ съ вею ис-

тлеть (исхудаетъ и умретъ) и ев ховяивъ (литовское поварье —

Рус. (К. 1860, У, 27).—

3) Статист. оовс. саратов. губ., 1. 66;

Уврввв. Маркевича. 107.—3) D. Myth., 1117.—

а) Рус. въ

св. посл., 1У, 93; Р. И. Сб., 111. 199.