огонь.

Въ зиновь огн• apeBHMmia apiickia племена вид$ли сти-

1iD, родственную съ небесныиъ шапенеиъ грозы: огонь, раз.

ведеввый на доиашвеиъ очаг•в, точно также прогоняетъ нечи-

стую силу тьиы и холода и уготовляетъ насущную пищу,

вакъ в oniB, разбиваюпјн тивын тучи, зип

тевше в ясные BeceBHie дни и урожаи; и тотъ, и рав-

но наказуютъ пожарив. Такое сходство ихъ существенныхъ

призваковъ отразилось и въ язык•, и въ net. Однимъ изъ

прзванш бога-гроиовника въ Ведахъ было Аг н и=наше ог он ь

(огнь, хит. ugnis, летт. ugguns, пт. въ во-

тороп BnocaMcTBiE стап видйь самостоятельное, отдмь.

вое отъ Индры божество огня. Въ гимнахъ Ригъ-Веды злато.

зубый и заатобородый Агни призыиетса, какъ богъ гро-

иваго платени; иу присвоиваются блестяпјн и гром-

воиычаија черныа коровы (тучи); онъ разить и пожираетъ

иыхъ демоновъ, въ видв иатоиасой зи•и отверза-

еть и низводить дождевые потоки; по быстров его срав-

ниваютъ съ вихрь, по блеску — еъ cinien утренней зо-

ри 1). И Ицра и Агни одинаково оицетворяись въ образ•

еиьпго быка и одинаково назывииеь вод о ро жде н н ы и и—

еывовьии ил внуками воды, т. е. дождеиго обпка * Въ

t)Orient 1868, ц, 233—8.—') те GOtterwelt, 67. 296.

1