118

up0BoueBiB семейныхъ иковъ, принадлежитъ xpzcTiaHck0i

эпоП; но, кажется, нељза соин$ватьсн, что въ 60zte древ-

нее вреиа иЁсто ихъ заступив священныя пе-

натовъ. Всв—же подробности обряда: вольбы, обращен-

выя кь домовому, чтобы овь сопутствовал сем“ съ миромъ

и довольствомъ (=съ хатбоиъ-сол B0ABopeuie въ но-

воиъ п•туха, курицы и кошки — животныхъ, издревле

— суть видимые остатки азычества 1).

посвященныхъ очагу,

— символ огня; въ его образ% переселялось самое

божество 2). Если п$тухъ, внесенный въ новую избу, заио-

еть — это предвШаетъ хозвеваиъ счастливую и веселую бу-

дущность; еси же иолчитъ, то напрно ожидаетъ ихъ

какое-нибудь горе 8); въ тверской губ. пмухъ. въ первую

вочь поел uepeceaeHi8, ночуетъ въ изб% на грядк%, чтобы

непреонно крикъ его огласил новое жидвще. Весьма Bt•

роатно, что въ древности при перехо$ на новоселье совер-

1) О свази кошки съ оугоиъ см. т. Т, 647—8. Съ вошвоО

соединяются и приизты о гостяхъ: когда вошва увы веется

(облизывается), то, по народному она „гостей завы-

ваетъь. Варварскиии законами германскихъ племенъ было установ—

дево: вто убилъ ворвавшагося кь нему разбойника в ве пить сви•

Отелей, воторые бы могли подтвердить его n0BB8BBie, тотъ дотевъ

был идти въ судъ, взявши съ собою собаку. кош ву иди пату-

ха и три соломины и8ъ доиЬвой кровли, в клясться въ иствяв

своихъ словъ, т. е. долженъ быль свидвтельствоваться доиашввмъ

вровомъ. взтухомъ, кавъ сииволоиъ очага, и животными, охраняю—

щиии имущество: собакою—сторожемъ и вошвою-оберегатедьвицео

амбаровъ—Сынъ Отеч. 1831, т. XXlIl, ст. Грима: О D038iH въ пра—

в•в, 232.—2) У чувашей хозяинъ беретъ красна го ив тух а подъ

мышку и обходить съ вииъ вокругъ стОъ новой избы. Находя—

въ И8бВ спрашиваютъ: «вто тамъ шумитъ?И Хозяинъ отп-

чаетъ: „сьиъ богъ въ новои шул съ врасвымъ вочетоиъ гуляетъ!а

Обойдя ПСВОДЬЕО разъ около строенЈя, онъ впускаетъ п•туха въ

избу—ДВт. рус. лит. , вв. 1, отд. З, 147.—8) О. З. 1848, 1 У, сивсь,

153; Воров. Г. В. 1850, 16; Выть подоаявъ, Щ 54.