124

являлась ясною, св*тлолвкою, исполненною св•жихъ силы По

свид•тельству литовской пћсни, зв$зды Денница и

черница, отождествляемыя въ съ утренней и ве-

черней зорями, прислуживалв богин%, в «Вечерница подавала

ей воду для 1). У иазоруесовъ существуетъ поговор-

ка: «сонце ся въ хорт пае» г) Въ народныхъ русскихъ

сказкахъ често выводится героиней дзва-Зоря или восходя-

щее Солнце; ее называютъ Ненаглядной Красотою или

царевною-золотой косой, непокрытой красой; она жи-

ветъ въ золотомъ царствћ на конц$ свМа

— таит,

гдт ясное солнышко изъ моря подымается, и сап вдаваетъ п)

морю въ серебреной• лодочкт, гребя золотывъ весзоиъ. Въ от

ной сказк* ей вриаано Ha3BaHie Марьи-Моревны, т. е. до-

чети моря; имя указываетъ на cMttneHie съ Пречистою

ДТвою 3). Море, изъ Вдръ котораго какъ•бы нарождаетея

восходящее по утру юное солнце, представляется и у другиъ

славянъ матерью дневнаго св1;тила; котла ввечеру возвращает-

ся оно домой, мать принимаетъ его въ свои и успо-

коиваетъ сноиъ на своихъ кол$няхъ ь). Царевна-зшотая коса

у поляковъ слыветъ Cud-dziew ica 5), а словаки называютъ

ее krasna, slata или morska раппа: она — дочь Morskt-

до kra 1 а, катается по ворю въ золотомъ челок#, блестящая

красота ея такъ ои%иительна, что на чудную д$ву нельза

1) Ж. М. Н. П. 1844, IY, 10; Черты Зитов. вар. , 68, t27-8; Пов.

И 159; Костопр. С. М., 29.—

2) Старосв. Банд.. САри.

памятн. вар. творчества въ свв.•заоадн. крав, 1, 266: - У вадольву

раненько совневько купалосяи. Одинъ изъ заговоровъ, записанныхъ

Сахаровымъ (1, 25), начинается этими словами: -выкатиао крас-

ное соляышво изъ-зв мора Хвалыяскаго•.

12; YlII, 8. Въ свавкз объ Еруиняв чипемъ: „есть на морз сол-

нечвый городъ, и въ тоиъ : ородв царствуетъ царевна, а

' ) О. MyIh., 704; Эрбенъ, 4-6; SIov. pohad.,

у. вея все д•ввв

— 5) Г ливсв., 1 У, 48.

447 — 455