143

труди, винсппн), тотъ вой игетръ вре—етъ» 1).

в•роятво, что съ этиъ ynoMHBieIb сопца Плову,

горчиу винт уже въ нуб0Е01 древнитв епилось М-

мневростриевное представите грозоваго Мика ииою

пиве» 3). Такн caiRBie т%иъ легче воно совершиться,

что Утревваа Зоря ибогина-гроповвица опцетворялись

вт едино» образ±, что дневной евттъ и р, приносимые пер•

т», ебивались съ весенн•пъ npocBtTOBieNb неба и дождями,

даруемып второю. Въ въ вавв»обпку эпитетъ

«б“ъгорючъ» ыгъ указывать съ одной етороиы на заиючев-

внутри этого пина грозовое шин, а съ другой — ва 6'-

зин•жвые и розовые цвйй, вавип оврашвваютъ обпп

apkiezy“ вееенваго солнца. Съ пвратоиъ весны •пробуждает•

ев 90-гроиоввикъ, и ударна своею палицей по виню-туч•,

вневаетъ изъ него виры, разводить вожми-

грозы 3) и иварииетъ чудодМствевный напитокъ

живой воды (дождя); тоже пламя добываетъ овь и TpBHieIb

виицы о солнцево колесо. Вотъ почеч на алатыр

nnt пребываетъ не тодьво богиня Лада, въ xpucTiaBczoi

ев Богородицею, чествуе•ой въ народ• np08B8Bian

r ровницы и огне в вой Мар i и, во и самъ Перуяъ, подета•

маетый обыкновенно Идьею.гропвввкоиъ, и его спутники—

духи ввивввхъ грозъ, uorb ипевеиъ божьего воинства ип не.

сип (сватыхъ угодвивовъ в ангепвъ). Приведеиъ

евпд*тељетва народвыхъ заговоровъ: «встану я, рабь 60zi4

багипвась, войду верввтясь... подъ воеточную еть

ров у въ oziaHY-uopo, п cBRTb.60zii остров ъ; на этопъ

Ъирн., 1, 23, Н, 30—31.— з) Въ Сибири ваиевь озвача—

8) Опыт. истор. обовр. рус.

еть: утееъ, еввау—Этв. Сб., У 1, 11.—

иов-, 0. Милаера, 1, 79: „Въ одвомъ иговор• духи вдуть вь море

и гать горочъ пиевь; въ другоиъ его хотятъ раепиаить п

вы•уть вого в гуаящ1И отовь.а