142

оетговъ вааываетеа въ вашгхъ игоириъ евнтыиъ в

божьииъ 1).

Народные иговоры, eoxpunmie такъ иного древвНшпъ

повтичеевыъ вырамвт, звать певческш Паты рь-ва-

пень и ставать его ть твсвой, веразрыввой свази съ Бун.

ноиъ-островоиъ. Привииаа въ c006pazeHie объясненное нап

этого острова и солнца

драгоц•нвыиъ, огненныиъ камвевъ (1, 214) , мы

уб•ждаемся, что аптырь•каиэнь есть еобетвенно метанра ас•

ваго весннаго синца. Лежитъ овь на ип ва

Буан•, и обозначается поетояннымъ эпитетоиъ ъ-

горючъ, т. е. ппваетъ по воздушному океану.небу и хранит-

са въ райской обпсти, въ царств• в*чнаго Пта; эпитетъ

«бмъ-горючъ» запаяется иногда Е ииъ-каиень

(отъ глагоп кипи ь 3). На это» raut возовдаетъ крае-

ная дтва Зоря: «на порна на остров#на Буав•

зежитъ б“ъ.горючъ камень аптырь; на томъ камв% си-

дитъ Е раснаа довца» и зашиваетъ равы кровавын (св. 1,

223). О розовой иеленв Зори, раастилая которую богиня утра

просв$тиетъ јръ и прпываетъ его кь жизни, заговоръ вы.

ражается: «твоя Фата вр%пка, как ъ горючъ вавень-ал а-

тырю; о саиоиъ-же алатыр• сказано: «п одъ каи-

невъ сокрыта сип вогучая, и сны конца ЕЗТЪ»

Ипевиъ этого каина скртпляетсн чародНвое елово заклинате-

— 2): «кто вавень•иатырь изглож еть (д•п—

„я (1, 421

1) Биба. для. Чт. 1848, 1 Х, ст. Гуляева. 52—53; Сахаров. , 1,

18: „пошп я (имярекъ) въ oziaBb•uopo на святъ островъи.

3) Совр. 1853. Xl, ст. Осовива, 4. Въ вародвой п•св• иужъ, ври

„ганди, жена, вв савё море: что

рвиувв съ веною, говорить ей:

повыстыветъ бЫъ-горючъ ввмевь, тогда я домой

(Нар. ивсви вологод. и оловец. губ , собр. Студицииъ, П, 32) —

выражая этими саовии Ювцецвость вв свое