нз

етаршан 1), воронь, ветвь вброваиъ старшт

бртъ, который ктетъ огненваго зим, и птица, вс•вмъ пти-

цать старшая и 66льшая, съ жед%знымъ носомъ и и•днып

вопли (вапоиввающая собой чудесную Стратвиъ-птицу,

птица.ъ мать, что живетъ на океант.иорт в творить

крыльяии бурные •в•тры), и пчепвая матка, вспъ

птииъ старшая, т. е. на остров• ожить громовое-

вый им, гн•здится птица-бура и роАтса ntleo.I03HiI, по-

на зеит ведовую влагу дождя я). Отъ нихъ, по

EtHi» народа, какъ отъ небесныхъ ватерей, произошли и

земные гады, птицы и нае%опыя. По еввдмеаьству и-

готрвъ, на этоиъ-же островт возс%даютъ и дзва Зоря (=не

только веевввее солнце, но и богиня-гроиоввица), и пророкъ

Ила (=Перувъ): «на ворьна 0kiHHt, на островЬва Бу-

авт гонитъ Илья-пророкъ въ колесницт гроиъ еъ

великим ъ дождем ъ» 3). Сюда обращался древнт слава-

ввиъ съ свопи вольбии, упрашивая боговъ, побМителей Зи•

вы со{датезей Лтнаго исцтлить его отъ рань

даровать иу воинскую доблесть, послать

въ любви, ва охот± и въ домашнемъ быту. Выше вы

что вебо называлось хрустальной или золотой горою;

отточ одинъ изъ списковъ «Сна пресв. Богородицы» начи-

патса такъ: ава гор%-на горюн ев (отъ слова гор%ть),

ва гор$-на Буяв%» ' Тавъ жакъ весеннее небо есть

хравмлще теплыхъ дучей солнца и живой воды, которые

дать зема$ одтваютъ ее роскошною зиенью и

цв$таии в водворяютъ на ней новую счастливую жизвь; то

Q8BH3ia сочетала съ ввиъ о ра•В иди благо.

1) Срав•и въ та. ХХ-И о автр• Индри“ (=гидрв), отцв

вахъ зв•реИ.—

г) сахаров., 1, 21—22, 26, 31.—

3) т. ы этого

стр. 223; Илзюстр. 1845, 250.—') Еапвв Пер., У 1, 204•