505

въ ве#у 1). Это•у деру приписываетсв баагодатное NiHHie

и женъ; во саоваиъ Нарбута, крестьянки приходил

кь ве$ и возсыпав кь ней мольбы о виъ д•тей.

Изввство, что верба легио разводится не только отъ норна,

ио и отъ срубленныхъ и вбитыхъ въ землю вольевъ; вотъ по-

чеиу елавано-итовекое плин сочетало съ вербою ииеичеекое

о плодоносномъ (и. стр. 390);

п это дерево п превращается облачнаа жена. Еме (ель),

по разсказаиъ литовцевъ, была вткогда чудной красавицей;

Тваталса и нее ужъ (Жадтисъ) и въ сдучаз отказа угро-

жал людяиъ засухою, HaB01HeHien, голодомъ и воронь. Pt•

ищись отдать ее, привезли кь озеру, а оттуда выходить не

етрашный гадь, а прекрасный юноша — водяной бог ъ

(=uti, владыка дождевыхъ истдчнивовъ). Пять Птъ жв-

вутъ они счастливо; но вотъ братья красавицы улучили ми-

нуту, вызвали изъ воды ужа и разезкли его на части—

и предапсь Егде сильной, неут•шной горести (=смерть зим-

тучи, гвбнущаго подъ ударами грозы, вызываетъ печальные

етовы вттровъ и обильныя слезы дождя). Боги сжалились надъ

нею и превратили несчастную въ ель, дочь еа въ осину, а

сыновей въ дубь и ясень 3).

О ЦВМЕВ «Ивань да Марья», взПстноиъ на YkpaAHt

подъ виевеиъ: «брать съ сестрою» (melampyrum петого-

sum) народная птсня сообщаетъ сдздующее воћхалъ

Мры1 молодецъ на чужую сторону, женился и сталь распра.

1) Черты автов. вар.,- 74; Сеиевьсв.. 144; Иллюстр. 1848, 28.

Нв УхраИн• утвервдвютъ, что не должно враться до вешвяго Ни-

воды (9 пи); ве то человива верба виросте“ (Номис., 10).—

3) Черты итов. вар.. 70—72; сравни съ uazopoccihcxuu• вуда-

јемъ, вапечатаввниъ въ Записвахъ о ювв. Руси (11, 3344):

Ввица, выдавваа за ува, превращается въ в р п иву, дочь ва

въ вувушву, а сывъ въ содовьн