511

ипоиатиеь во вебу (съ) вво E03Bia, и

Му раздвовтвса, и протяжеея по небу аво 8Mii, го-

лова во огни и хоботъ — и стоио съ полчаса»; «сталь

ио иутнъ, и протяжна отъ него по вебу яко зи ii

Benzii, голова во огни, в вошедъ изъ него дыть, и

учиъ въ невъ быть шуиъ, вко громъ» 1). Сравнпаа птеоръ

еъ птащеюса вв"дою, mouiei и и%еиъ, авторъ отписки

ивољво подчиниса ynuHiHIb стариннаго эпическаго языка.

У грековъ озвачаетъ и и зивю; иПецкШ языкъ

допускаетъ «schlingelt sich der (из-

вииетса) INBia 8), и довыв•В, увидя сверкающую B0“BiD,

вретьане говорятъ: «was f0r eine prhchtige scb lange ist das!»

Такн ynoz06aeHie до того просто и естественно, что оно сап

вознилио въ уп вабидателн и ветр•чаетса не ТОЛЬЕО

у шеиенъ индоевропейскихъ, но и въ свазантхъ другихъ на-

рдовъ; тавъ ctupo•uepnagcaie индМцы называютъ громъ

«nrBHieMb боаьшой змто 8), а татары признаютъ mouin

евадйющиъ съ неба огненнытъ змјевъ Позабывъ о идеи-

'ескихъ utgxb-zoniaxb, чехв дупютъ, что обыкновеввыа

нвспап съ неба ва землю, восв съ ивиержевныи

оттуда авгиаии ь), т. е. грозовыми духии (и. м. XXII); въ

MuopoeciI и таквхъ низверженныхъ ангиовъ принипютеа

пдаюв.јя зввды.

Monia — нераиучвад спутница темной тучи; ова наро»

дается взъ ев н•дръ и въ гинахъ Рвгъ-Веды взываетса ев

Птицеяъ в). Это воыо въ paaopeHiD о небеовой

въ съ ея ииевеиъ ве одной только uoniu, но

и вообще гроиовой тучи. Въ народныхъ предајяхъ звН вы-

етупаетъ то съ ттиъ, то съ другииъ вначетемъ, и даже въ

1) Ав. Ист., 1 У, 170.— 8) Оег Ursprung der Myth., 26.— г) Die

G0tterwelt, 102.— Истор. Росе. Содовьевв, 111, 179.

— 5) Гро—

е) 0rieot und 0ccid., ст. Бюперв, 224.

ивиаъ, 79.—