524

зим—богатырь, а годова зитвная представле-

Hie и между подакаии (см. ниже). Согласно съ Tt-

ми прихотливо•изпнчивыми, Фантастическии Формами, ка-

kia принимаютъ облака въ своемъ бурномъ волет•в по небее•

нову своду, народа въ нихъ чудовищъ

со многими головами и раскрытыми пастями. Сказочный

эиосъ изображаетъ драконовъ и зивевъ съ трема, шестью вп

семью, девятью и дв•надцатью головами; по чииу головъ

опредияется бђдьшая иди иеньшая степень ихъ сиш. Древ-

ность такого засвид%тельствовава ведаичеекип

гимнами, вос:њвающиии борьбу бога•громовника съ т ре х г ла•

вою, сеиихвостою змзею 2). Отсюда объясняется, почему

вткоторыхъ боговъ язычники представляли съ

головами; бИьшею это — боги громоносныхъ тучъ.

Такъ въ Штетинј стонхь идоль Тр иглава; ему приписыва-

ди влдычество вадъ тремя царствами: небоиъ, зеваеш и

адомъ (т. е. воздушныиъ царствоиъ, облачными подземельями

и грозовыиъ пеклом ъ; сравни съ треп корнями Biponi

асени—стр. 279). Тригпвъ чтился и чехам; по Yka3aHio

Вацерада, они давали ему три головы козлиныя, чтб ев»

за его гроионосное (козеаъ — жи-

вотное, посвященное Тору 8). Идоль Поревита изображали

съ пятью головами; Рујевитъ иммъ семь лицъ подъ однвиъ

черепоиъ; въ разныхъ славннскихъ городахъ, по словаиъ Гељ-

мольда, стони кумиры съ двумя, тремя и боле головами

1) Сказ. Броницыва, 22.— 2) German. Mythen, 215.—

8) Мввуш.,

87; D. Myth., 946; см. въ гл. Х Х 1 c63kmeHie Тригаава ст. ивеиъ-

Тронномъ.— 4) Среавев., 51—53. По греческимъ cza3aHiHIb, царь

у воторвго Гержудесъ .должевъ быль увести стада, хао

будто сросся изъ трехъ ведихавовъ: З головы, 6 руп в

стольво-же ногъ•, у него быда собава о двухъ головахъ;

Церберъ им•Вдъ три головы; cTopyEie (Еха:бтхид;) везвваны суть

тучи, cBepB8H)B4ia безчислевными въ другвхь упо