532

п%сняхъ Веды, какъ х Овы ив загоны, въ которыхъ вражь

Ckii депонъ скрываетъ во время зивы и засухи похищенныхъ

ииъ небесныхъ коровъ; Индра отпираетъ двери этихъ загоновъ

своею громовою палицей точно также, какъ отпираетъ овь и

облачные города и .скиы и выволитъ оттуда освобожаеваыа

стада 1). «Въ apeBuiR времена, заи*чаетъ Максъ Мюиеръ 3),

когда войны ио большей части ии*ли цьью не coxpaHegie во-

литическаго вли Европы, а 3auaatHie

швиъ пастбищемъ или большими стадами рогатаго скота, въ

эти времена взго роди дая скота естественно обраша•

дись въ а люди, за одними совами,

стали называться gotra» —иервоначиьно: R0I)0Bii хЛвъ, а

потовы родъ, племя (см. выше стр. 351 в 436). Навёкъ аг

старинный ивеъ о небесныхъ коровь въ обпчвни

скаш находишь въ чешскопъ о Превысп (1, 559).

Тучи, помрачаюијв небесный сводъ, рисовались вообракејо

вашихъ предковъ демонаии-вохвтвтеляии блестящвхъ св••

тилъ. Во глал этихъ ввеичесввхъ хищниковъ, грабитеп(

воровъ стояль Вритра, ясное вебо густыми Ап•

кати и туманами. По мрака, производишаго наолы»л

тучъ, съ теиною ночью в 3aTItHiHIH луны Е сопиа,

Вритра считался заобнымъ виновникомъ и той, и другихъ.

Раскрывая н$дра тучъ I0JHieHoc:wua стриап, разсзеиа пь

въ грозћ Индра освобождал свмип взъ демонсквхъ верте•

повъ, прикр%пляаъ ихъ кь не5есноиу своду в давал имъ воз•

вожность снова ciHTb на низменную землю. Ради этого тоиви•

га оиъ признавался главнымъ творцемъ eBtTa; ви*ст• съ ио•

надъ черными тучаия, ему приписывалсь в пореше

демона ночи: Индра, какъ выражаются священные гиды,

рождаетъ утреннюю зорю и солнце в выводить ма вебо

день 3). синца и луны объяснязвсь на воетов

1) Кувъ, 211 в ди.— в) Стр. 25—26.—

8) Die GOtterwelt, 65