525

Быстрота, съ которою несутся грозовыя тучи, гонимыя

бурныии вирами, заставила, уподобить ихъ птиц% и борзо-

епчущеиу коню; означенвыя иетаыры возникли въ древнМ•

иую эпоху языка, и по всему одновременно съ упо-

тучи—небесному зи±ю. Эти раиичныя животнен•

выя оавцетворетя, относясь кь одному и тому-же

необходимо должны были сливаться въ y6tMeHiixb перво.

бытныхъ племенъ. сизшаза Формы птицы, коня и

зим и составила взъ нихъ баснословныхъ животныхъ. Ста-

рвнная п*сня говорить, что конь•туча шипъ

пусвал по зи$иноиу, и отдмаясь отъ земли—деталъ вы-

ие Псу стоячаго, ниже облака ходячаго. Огненнаго зм*я на-

роаъ называетъ летучим ъ, даетъ ему крылья птицы и

ваяюяетъ его крылатым ъ кэнемъ, на котороиъ носится

овь по воздуху. На лубочвыхъ картинахъ зим рисуется еъ

крыльями; сербская п*сня упоминаетъ о зим шести-крыломъ.

PyecEia и сказки говорятъ о длнадцати-крылопъ

зим 1); по свидмвльству бьиины, Тугаринъ Зите-

ввчъ «садился на своего добраго коня, поднялся на крыльяхъ

во поднебесью летать», а конь у Тугарина «какъ.бы лютой

зв$рь, изъ хайдища плавень пышетъ, изъ ушей дыиъ стод-

СЛдуа этому лубочная картина изображаетъ

Тугаринова коня крылатыиъ. Въ сказкахъ кь усаугаиъ зим

являютеа конь.вттеръ в 8), и дракъ при-

летаетъ впа ohnivem voze» 8). Народная загадка обозначаетъ

аи РВЯ подъ метафорическииъ образоиъ коня: «стоить конь

добаенШ мод представлялись ру ками и ногами грозо•

выхъ духовъ — D. ,Myth., 298. Въ тахихъ чудовищныхъ образахъ

яваяются въ и д и Bie н а р о д ы, вавиепавные въ го-

р а х ъ Алисандромъ Македонсвимъ (см. выше, стр.455—7).

Н. Р. св., уп, З; Slov. pohad., 56.—

в) Кирша Дав. , 191—3; Свае.

Бровицына, 1, 22, 78; Н. Р. Св., 1—11, стр. 363; Сри. н. пјесме,

3) Skultety а Dob%insk., 1, 27.

Il, 508 —