520

и град наводи на љетвву» 1). О ненасытномъ челв•кв

сербы говоратъ: «адо несита!» У нихъ есть поговорка: Лори

се као ала с берићетои» — борется, какъ зим съ урожаиъ.

«За змаја, говорить Караджичъ, мясн се да је као огње•

вит јунак, од којега у дећењу огаљ одскаче и сви.

јетди•. Сербская загадка изображаетъ огонь подъ мета»

рою 3Mtr. «два дола-суподола, иеђу нива зиија лежи; де зми•

ја лежи, та трава не расте» (ватра међу пријепадима,

т. е. огонь между двумя сторонами очага г). PycckiR еказп

и упоиинаютъ о чудесной зим, которая когда пол.

зетъ — подъ ней трава горитъ иди сохнет ъ 8). npeauia

другихъ индоевропейскихъ народовъ туже сиу испускать

пламя приписываютъ дракону — санскр. dtgvischa—ut8,

животное чуткое сторождивое, всегда-озирающееся (отъ dvg—

сиотрмь, вид*ть), греч. Брау.шу, др.-н". draceho, (dra•

che), сканд. dreki, ирл. (lraic, кимр. draig, чеши. drak,

.штов. dr6 йа s; въ греческоиъ 66 р свМить,

разсыпать искры (о свази 00HRTii 3PtHia, св*та и огня си. 1,

1514). Драконь летаетъ во воздуху, выдыхаетъ изъ своей пае-

ти дымъ, пламя и бурные вихри, пожигаетъ зиеныа травы и

заражаетъ воздухъ своииъ адовитымъ онъ вл

палить своего врага огнеиъ иди изрыгаетъ на него zryqii

ядъ; человткъ, котораго коснется взоръ дракона,

падаетъ мертвыиъ, ибо изъ мазь его исходить тотъ же гу•

битељный ядъ. Слова eit — огонь и eiter — ядъ лингви-

стическв родственны 6). И поражая зим, герой подвергаетеа

опасности погибнуть отъ его яду иди крови, котораа течетъ

рвкою изъ рань убитаго чудовища. Саиъ

богъ Торь хота и

3) Худав.,

1) Наводить градъ на вивы.— я) Спхаров.,

п, 109.—

1, 503—4; О. .M)1h..

1. стр. 135; О. З. 1351, YIII, 63.—

4) Пикте,

653—4.—5) Сжав. Грим. , 1, стр. 368; D. Myth., 653; Beitrige хит

Myth., II, 445; Гроиавнъ, 36.