504

Иово равносильно цвеь чара» колдовства.

сказочныхъ героевъ и гереинь въ автривые, вер

датые и растительные образы народныя пов•рьа прииисыи-

отъ коиунаиъ, увдьпиъ и нечистыиъ духамъ. Такъ ниц-

Bia сказки упоииваютъ о npeBpn\BHiH ввдьмою людей въ

реви и цв•ты 1); а русепа сказка говорить о превраевой

царевня превращенной чортоиъ въ березу: когда ивиеа

избавитеаь и начахь отчитывать красавицу—въ первую ночь

она выетупиа взъ древесной воры по груди, во вторую ночь—

по ионсъ, а въ третью совспъ освободипсь отъ иаго очар-

HHiR 8). Это cBMtTencTByeTb о свази приведенныхъ вап

итсень съ сказкиџ о азанятыхъ» царевичахъ и царвнахъ;

въ Пхъ и другихъ скрывается ивеъ о злой деиовиче-

ежой сип (вмьи•.мачих•), которая разрываетъ любовный

союзъ бога-гроиовника съ облачною ц творить взъ впъ

оборотней. Любопытны upeaaHia о верп и ни.

Въ времена жида въ Блинда — жена, одар

ван изумитезьаыиъ она рождал д•тей съ ве•

обычайной легкостью и не только изъ чрева, во даже пь

рукъ, ногъ, головы и другихъ частей тжа. Зеия, ипя

шодовитаа изъ матерей, позавидовала ей, и когда Бинда ша

однажды лугомъ — ноги ен вдругъ погрузивсь въ биоти-

стую тоиь и земл такъ kptBk0 охватила ихъ, что бывая

женщина не вгла двинуться съ Оста, и тутъ-же обратилась

1) Сказ. Грим., 123, 260: три вевщины были превращены въ

цввты в врасовались въ поп; одна изъ ввхъ авиасъ вочьо до-

мой в передъ равсв•тоиъ, когда спдоваао ей удиться въ поле в

снова принять видь цввтп, свьзап сыему иуву: „асаи ты еего-

двя выйдешь по утру и сорвешь меня, то буду павлиа и

останусь съ тобою!“ Вс• три цитва были совершевво<ходвн;

жавъ-же узнааъ мужъ? Очевь просто: тавъ вавъ вочьо овь

п доив, а ве въ поп, то роса пап только ва два цата, а п

— 3) Н. Р. св., уп. 34.

третш—нвтъ; поэтому и уввалъ ее мужъ.