482

дерева, плаваетъ по небесному иорю въ ладь••

облакт•, эпитеты «зодотой. и «серебреный», kakie приданы вес.

ау и челноку, увазываютъ на блескъ, разливаемый новорожден-

вывь героеиъ. Злая, прожорливая вмьиа-з"я есть деиои•

ческое 0HIIeTBopeHie ирачноћ тучи: едва успеть сверкнуть

E04HiR, какъ уже помощевная пропадаетъ въ ея утроб; по-

тому народныя попрьа приписываютъ ей D0ZBpaBie 1tTei.

Кузвецъ, который куетъ ей желаные зубы, принадлеып

кь твиъ миеичеекипъ лицапъ, которые куютъ богу.гровни-

ку стр*лы. Вмьму онъ вадмаетъ желзныии

зубами — иетаФора острыхъ, страшно-кусающихъ иолнШ•, он»

же вытягиваетъ ей взывъ (другая пета.ора, однозначитељ•

ван съ зубомъ), бьетъ по невъ ибаотоиъ и куетъ в$дьи* N•

лось, т. е. вызываетъ изъ неа громовые звуки 1). Эта куз-

вечная работа, зи$инаго языка и удары Тор

выиъ молотомъ составляютъ обычные Образы, кь которыиъ

прибгаетъ народный эпосъ при onacaaia гроаовыхъ тучъ

(сравни т. 1, 560—1). Кону не приходиось любоваться, вакъ

во время сильной грозы часто.сверкающан B0XHia то появл-

са, обливаа все осппительныиъ баескоиъ, то исчезнетъ, н

оставля ви иаЛйшаго сама? Такое безпрерывное, почти *

уловимое ма мазь и uoniz прети п-

шв, въ auegiaxb природы живыя существ,

ясвяли ee6t т•иъ, что нечистая сип ирака=змнаа вмьп

преслдуетъ св%тдаго бога небесваго огвв, который улгаеп

в прячется отъ ев раскрытой пасти в оскиеныхъ зубовъ.

Овь скрывается ва вершин• высокаго дуба (=въ туч•), и

когда в•дьва вияетъ это Перуново дерево — въ

«пернатую сорочку» и улетаетъ легкокрыло» птицею: мет»

1) Подобно тому въ другой скавв• (Н. Р. Св., П, 4) хуиец•

острить язывъ в вуетъ топот гоаосъ в о в у (=рмоиу.чч•, ио•

виратеаю Перувовыхъ жоп).