478

на воздух% Родоп. Подобно тому, какъ Прове-

тей, слпввши взъ глины Ttao человзческое, долженъ быль по-

хвтить дан его небесный огонь, такъ въ нашел

Лтописнеиъ созданный сатаною челов$къ ожил

только тогда, когда Богъ вдохнулъ въ него душу; очевидно,

что сатана играетъ зд*сь туже роль, какую въ античноиъ

Пропетей: этому поеПдвеву греки придавив титани-

харавтеръ, и craHHie объ оковахъ, въ 60.

торые заключили его боги, въ вжа было перенесено

на сатану в антихриста.

Эти незаиаиат-

ной старинз, не могли не запечатлться въ народныхъ назва-

Germani писател производятъ отъ germ.i•

— выростать изъ сзмени (говоря о травахъ и растеи#

п аге

ахъ); слово leut (народъ, аюдъ), др.-в.-нП. liut Я. Грипъ

сбдижаетъ съ liotan (l i ud, li oda п)— роств, давать отростки;

сравни рори 1 и в рбри lus ра р ре

семьи, рода изстари сравнивалось съ ростками,

пускаемыми мь себя деревомъ, ButAcTBie чего стволь (и е н ь,

кор.е н ь) служить въ эпической символомъ отца или

предка, а виви—сииволоиъ ихъ дмей в потоиковъ. Величая

невћсту, вадорусская свадебная сравниваетъ ее съ аво•

ромъ и спрашиваетъ: «чи ты кориня не глубоваго. чи ты

батька не богатаго?» Боларская п•сня говорить о

что она отъ своего рода.пдемени, какъ отъ кор-

ня 1). У сербовъ есть поговорка: «безъ стараго пня сиро.

ттетъ огнище» (без стара пања сиротно огњиште), т. е. пло-

хо семь$ безъ старшаго въ родт•, о старыхъ в безд$тныхъ

2).

супругахъ они выражаются: «;ао два одсјечена пања»

Слово корь (корень) означаетъ у насъ и родину (седо, дерев-

1) Мпадин., 466.— Срп. н. послов. , 12, 131.