484

бревыхъ утокъ (=грозовыхъ птвцъ), 0Ata.so съ семрены-

ми и золотыми узорами оокровъ) в чудесную и

дотую арфу (—

—тоже, что варя въ дыво.

вую тр у бу, онъ бросаетъ оттуда камень и убиваетъ в•дь-

иу (trollweib), которая приготовилась бьио пожрать его 1).

Очевидно, что этотъ герой, въ раин-

выхъ народовъ иодъ именами Заиечнаго, Поиялова, Popelvar'a,

(въ женскоиъ — Aschenpuuel,

Роре'и{Ка, Пепељуга), есть аицо, тождественное съ вальчи•

конь, который нарождается рь полна, иозоженнаго на печь.

Богъ•тромовнивъ пребывал на земП въ священноиъ илапеи,

разводимоиъ на домашнихъ очагахъ; почему и при-

своиваетъ его сказочнымъ представителяиъ врозва*й8, ука•

на печь и пепел. Рожденный изъ дерева, огонь

встребдяетъ его, превращаетъ въ уголья в золу саиъ по•

коитса въ пеплв, какъ въ мягкой постел1;. Поздпе, позабывъ

первоначальную основу ниеа, народъ свазааъ съ означеннып

иенами на которыя наводив его съ одной етъ

ровы peHI'i03Hoe D0k30HeHie огню, а съ другой вавловнмь

видтть въ замарашкћ покрытоиъ сажею, существо неимиин

въ севь•, невинно-страдающее и преепауемое иою вачио».

Въ такоиъ страдальческоиъ uoaozegiz изображал ивеъ еВт•

шхъ боговъ въ холодные года, когда надъ вейъ

zipon впствуетъ скупая иачиха Зима (1, 787—8), и »

двои, совершаетые въ сказкахъ героеиъ-ииарашвою, ви•вп

IIMiD разрушить впаычество дивы и возвратвть невые дви

Пта. Сидйь вблизи очага, оберегатеая ееиеюиаго и

, — знакъ, что челов•въ отдаетъ себя подъ

окон

витиьство в oxpaaeBie родвыхъ певатовъ, ввакъ

привазаввости въ допашвему крову, ceueiH0i жвзнв и ев крт-

кип доброВтеляиъ, наковецъ звакъ полваго

1) св. норв., 1, 1, 6, 27; Щ 1, 6, 19, М.