485

вителье;ииъ устававъ в на себя хозайствевныхъ

иботъ в трудовъ. Подъ замаранною отъ дыма и пепла одеж-

дою дозжвы таиться чувства вабожности, любви, кротости,

готовность переносить незаслуженныя распора-

дитезьвоеть в Tpyaou6ie; вс$ии этими качествами и надмены

енаочвые герои и героини — Попаловы и Пепелюги. Но огонь,

ouauii ва домашнемъ очаг%, иди его=д$дъ-

дововой чтвася, какъ основатель и владыка рода (см.

стр. 74—82). По шведовъ, домовой обитаетъ въ расту-

цевь около дома деревћ отъ котораго никто не ртшится от-

аопть ни сучка, ви вттки•, въ противномъ случа% мается

севейвое cgacTie Въ разныхъ Мстахъ разсказыва-

ЕТЬ, что домовые духи живутъ между дрова ми, приготовлен-

для 0T01]JeHia избы 1). По польскииъ же и чешскииъ

npeaauiHb, родоначальникомъ славянскаго племени быль

Попель — личность виеическая, въ которой мы узваиъ

еказочваго героя, происшедшаго отъ древеснаго обрубка (срав-

вв выше съ npeaaHi8Ma о кобольдахъ, стр. 80) Замзтимъ,

что богатыри, герои занимаютъ въ народныхъ

ераиввое Осто между богам и людьми, какъ посредствую-

цее вежду Вии и другими D0k0JtHie,• о иногихъ герояхъ саги

утверждаютъ, что они народились отъ любовнаго сочета:йя бо-

говъ и богинь съ смертными 2) и что отъ этихъ героевъ ве•

дуть свое вачио славные kopoaeBckie роды, которые таквиъ

1) Beitrige 7.иг D. Myth., П, 334. Выше указано, что ycTpoeHie

бравовъ и семеПввго cqacTiR вависитъ отъ домашняго божества.

Гадая о замужества, давица идетъ въ подвнницВ и беретъ оервое,

пкпе поиадется подъ руку, п о н о: если оно гладкое—то мужь

будеть добрый, еии суковатое—то сердитыИ, а если гоаое (безъ

1, 67; Херсон. Г. В. 1846, 10; D.

воры)

— то ИдвыЙ (Сэхаров.,

uyth., 1071).—

Е) Слово б о га т ы р ь, по самому своему,

указываетъ на воител, близкаго кь 60! амь (си 1, 274); сравни

$,рш;, ' Нрт;,