487

(судьбе:РоП) старинный паптнивъ сва-

шваетъ съ боговъ.гроиовникоиъ, который, бросая съ веба

киви, твориъ изъ вихъ людей; тоже noH8Tie соединяется

и съ еолнциъ, вотороиу чехи даютъ HaoaBie Д•да-все.

в•иа (св. гл. ХХУ). Иия д зда присвояется славянами не

ТОЛЬЕО солнцу, но в божеству весеннихъ гровъ. Въ народвыхъ

“рядовыхъ п$снвхъ довыП повторяетса B033BaHie: «ой Ди д ъ.

Ладо!» Ладо соотв•тствуетъ нјмецкоиу Фрейру (1, 439);

псви, сопровождаеиыа означеннымъ B033BaHieMb, возглашают-

ев при встр*" весны (на Сеиикъ и Троицу), и въ одной изъ

низъ BocotBaeTca пива, т. е. того опья-

вощаго, безсиертваго напитка, который завариваютъ небес-

вые духи во время весенней грозы 1). У западныхъ славннъ

био въ при начал весны, прогоняя Морену (Сверть,

Звиу) носить д•дка и пмь въ честь его обрадовыя пмни•, о

веиъ разсказывали, что Пико вею зииу сидитъ въ

въ хПбныхъ амбарахъ и помаетъ сдванные запасы, т. е.

въ времени овь лишается своей производи-

тельной сиы, успокоиваетса отъ свовхъ обычныхъ трудовъ

в питаетъ родъ ЗЮДСЕОЙ старымъ хобоиъ 3). Съ ваступлев#

емъ весны онъ выходить изъ aakotieHia в начинаетъ засмать

и ростить хЛба. У болгаръ 3) существуетъ пов%рье,

что Д%до-Гоеподь впогда по земЛ въ образ*

етарца в поучалъ июдеИ пахать в воздмывать пола (ев.

1, 563). поговорки: «пищить, якъ дидько въ

грдовш лари», «жене, акъ дидько витро 4) свид%тель-

етвуштъ о связи дздка съ тучами в вттрами. Доиовой, какъ

представитель того-же небеснаго пламени, ввзведевваго на

доиашнш очагъ, изв%етевъ на Руси подъ ииевепъ дзда. Подъ

и) Сахаров., 1, 27—28, 260—1.— 3) Терещ., YI, по.

вплецъ Равовспго, 1, 137.—•) Ноиис., 223, 254; Старосв. Бавд.,

162, 195.