488

влятевъ Вхъ девоичикихъ евоитвъ, nzia вирие пре

писывались облаченноиу въ ирачвын тучи гровнвку и до.

швоиу (и. стр. 68, 97), и отчасти, можетъ быть, подъ во

BieIb xpBBTiaacTBa слово Одио стио употребиться въ зва•

чор:а; у Папы Берынды стоить при ложь c“0Bt тап

e6bacgeHie: «сице 60 нтцыи обыкоша иеноватв» 1),

что подтверждается и народныии поговоркап и кптпп:

«ходить, якъ дидько по пену» (вар. «шибаецца, явь чортъ

по пеки»), «екаче, верещить, акъ дидько», ва сто дидь.

вивъ у твои бебехи та печивки!» 8) Нашему

«Двдъ-Ладо» равносильно птовекое di dis Lado; didis ив

dideli8 значить: Be“kii, старНпйй 3). Несторъ даетъ Пе-

руну первое Пето при языческихъ боговъ, езъ

eontHia, потому, что съ нвиъ нераиМьво было B0BEie о

гпввоиъ и старМшиъ божеств. Облачное небо, творящее

громы и B0JIHiI, у веехъ индоев—йспхъ народовъ носио

aa3BaHie отца: pita Dyius (Divas.pati быао

Индры), 3tattp ZebG, Jupiter;y иавянъ BHIEij, старый

богъ, прабогъ у германцевъ Одинъ

te г—отецъ боговъ и аюдей,А da fad hi людей, А I da-

gautr — der measchen Urvater, Ahnherr, Erzeuger, Торъ=

2) номис., 62—63. 68, 73. —

1) О вл. христ. ва сл. яз.. 49.—

8) Г. (Изв. АК. Н., 1, 115) говорить: „съ литовсвииъ

didis и дотышсвииъ lels (ведивШ) запчатедьныиъ образоиъ еов•

падаютъ czaBHHcRia слова: двдъ, дядя, поас

цевь отецъ, ха—по цервоввослававвви тетка“. Вь гааицвой

пас“ (Ч. О. И. и Д. 1864, 1, та ваивааа дядика хь сов:

ой ходи, ходи, дедю, 80 мною!“ Во uunip. губ. лёдя—хркт•

вый отецъ врестввя мать. Въ прип•вахъ руссвихъ Псевь додн•

иышится: ои дело (звательный

шшви! (Топов. Сдов., 1, 849; Сахаров., 1, 261); у ее“»

въ троицввмъ обрядовыиъ п•свииъ (Сри. рјечв.,

298); въ болгарской пзсвз (Мильдив., 504): „о.ъ л еле боже, ои

—t) Срп. в. пјесие, 11, 440: „од бога од стар or врвввп••

иван боже!-