497

пю тгремушечиу» 1). Эти czaugia стоять въ т•иной евпи

еъ вин•ъ о чудесныхъ музыкаљвыхъ инструментахъ, на

пторыхъ играютъ боги и духи во время грозы и бури (1,

324 —

7). Въ спвянскихъ сказкахъ б)льшею повз•

пютъ о совершоввомъ npecTynaeuiI не кости невинно.убита-

то, а дерво, трость, жавышъ или цв%токъ, выростаюпје изъ

то зарытаго трупа, какъ.бы изъ брошеннаго въ землю

епен и. Карпатская колядн говорить, что божье дерев о,

пята и барвин ок ъ выросли изъ пос%аннаго пепла трехъ

еиртъ, убитыхъ мачихой за то, что не устерегли золотой ряс-

п на ковопелькахъ:

ЭП 60 ми маме люту мачиху;

Она наеъ спадать на попеаець.

Ова насъ nocie въ загородоИци,

Та 8' васъ ся вродить трояве виола:

Перше зилейко

— биждеревочовъ,

Друге видеИво — крутая икта,

Трете аидеИво—зедевТ барвинокъ 2).

C0XOHie въ пепел намекаетъ на грозовое пиан, въ

тороп гибнуть облачные духи, а изъ ихъ разсмннаго пепп

(=дождд) зарождаются земные злаки. Въ сказку о Снтжеви.

ночв 3) занесено любопытное о перехо$ души въ

вавышовую тростинку и розовой цв%токъ. Подруж••

ви убили Сн•жевввочку в зарыли подъ сосенкой; на ва мо:

Подобные рисвавы мовво усаышвть въ и даже

п оваоИ А.рип у бедвуановъ — дм. рус. ит., кв. 1, 112—4.

Хостоввровъ (С. М.. 66) указываетъ на о дввиц•, вото-

рак весла воду, и тяготясь своею тяжеаоо ношею, бросип ведра

в вревратипсь въ яблоню; про•вжап ипо парубки. срубив яб•

дово едЬв.и ввъ вед гуси.— 2) 05ъ встор. вв. вар. поев., 38;

Миоруе. литер. сборв. Мордовцев, 230-2. Сравни съ Псвео, въ

отороп сваиво: „Иване! посвву тебя, ппусту, посво въ

тухъ огородахъ, в уродится три веаьечва: барвив овъ, а»бвс-

товъ и васвлевъ.— 8) Н. Р. Св., У 1, 25, Ь.

32