500

Въ сборникахъ вс%хъ европейскихъ народовъ

иожно указать на свидмельства, что на могилахъ

ши и дзвицы, умершихъ отъ несчастной любви, выростал

3B3i8, боярышнвкъ и и деревья, а на могиахъ

иыхъ, завистливыхъ людей

— крапива, водчецъ и разныа

вредныя зеаья 1). Души усовшихъ представлялись нашиъ

предкамъ существами визст% съ cuepTiD чио•

Ова, душа его сопричислялась кь эль•авъ и иолучиа туке

способность превращент, какою обладаютъ эти noeat1Hie:

иона самовательно выростать облачныиъ деревоиъ и

пламеннымъ цвзтоиъ. Трогатеаьно ntCBE, извут•

вой въ Миой и Биой PocciB, о томъ, какъ не виюбип пть

своей молодой HeBtcTkB, сына подчивап зеленАиъ впоиъ,

а нев•ству отравою; пиль добрый ибаодецъ

— zeBt пот

— мужу подносит, все пополиъ Rt•

сил, пиа мододвца

лип, и умерли оба въ одинъ часъ. Схоронип мать сына пе-

редь церковью, а непстку позади церкви. На могиЛ

молодца выроеъ зеаеный дворъ, на могил жены

береза (или тополь),

А расаи, расхи, ди и нахилядисв,

Ушаста (вивств) вершочви араииев.

Иди:

Выйшп тоди вати сына поминати.

Недюбу вевВству та пропинати;

Стади •жъ ихъ могилы та присуввтися,

Ставь явиръ до тополи прихвлятися

„Дибонь же вы. ОТЕВ! втрвеньво добились.

Що ваши вершечви до вуавв сходились.“ 2)

1) D. Mytb., 786-7; латовспв пасни рискиывяетъ о розовоп

дерево, въ которое превратилась душа молодца, что скончааеи 00

ао6оввоИ тосви—Черты хитов. пр., 118.—3) Обь истор. и. ввр.

поэв., 50; Миор. пт. 215; Васт. Р. Г. 0. 1857. Yt, St4•5;

Сбори. таматвивовъ продт твфчеегп въ врав,

1, 64.