481

этотъ отличается необыиновенною хитрстью и привад-

жвитъ въ однопу разряду съ карликами, въ которыхъ древ-

HiI ииеъ одицетвориъ грозовыхъ духовъ в дововыхъ пена-

тт. Сказки о его весьма интересны и состав-

иютъ общее aocT0HHie индоевропейскихъ народовъ 1). Роже

днвый изъ обрубка дерева, вальчввъ катается по ptkt или

мру въ серебре вовь челнок•, разспаетъ волны

тнвъ веслоиъ и довить рыбу. Увидиа его иая втдьиа•

(драковида), ииовила и собирается пожрать: ова прика-

шваетъ своеи дочери зажарить его кь обвду, но вальчикъ

читворяетса, что не знаетъ, какъ иу лечь на лопату, в про-

еть поучить себя; не подозра обмана, в•дьпна дочка до.

хлев п лопату; хитрецъ быстф сажаетъ ее въ горячую

жь, а савъ виззаетъ на высокой дубь (вп аворъ). Являет.

и раздраженная вмьиа, начинаетъ грызть дерево, но лиа-

ть тшьво зубы объ его твердый стволъ; тогда Лжитъ ова

вуавецу, и тотъ меть еа жеПзные зубы; прививается

пдьиа грызть дерево жеЛзныии зубии — и вотъ ово тре•

цвтъ, шатится. На счастье малютки летитъ стадо гусей и

*ией, въ которыиъ овь обращается съ просьбою: «гуси иои,

Мота: возьпте иеяя на крылата, повесите иена кь отцу-

ватер», И птицы берутъ его на крылья и уносатъ дие-

отъ злой вздьиы, или ви%сто того даотъ ему во перу

т стихъ врыљевъ—и вальчивъ тотчасъ-же превращается

гуса и улетаетъ. При еоздаји этой сказки •aHtaaia вое-

вљзоипеь разнообразныви поэтическип

тучи начертап живописную вартиву Птвеа

ваттва.вшне:богъ Агни, рощеввый изъ ввдръ

дерева-тучи — точно тио, вавъ заной огонь рождается изъ

в) 1bid., П, 34; У 1, 17—20; Срп. в. припов., 174—5; VoIkslieder

der Weodeo, 11, 172—4. Эти. Сб., У, стат. о вашубахъ,

Гри., 15; Св. ворв., 1, 1; 11, 22; Гааьтрихъ, 37; Гавъ, 95.

31