516

о битвахъ бога•громовника съ змвями составляетъ общее ао•

cT08Hie вс$хъ индоевропейскихъ народовъ; оно посдужвзо иа•

Tepia40Mb, изъ котораго создались многочисленвын поэтиче-

CRiH cka3aHiH. Народный эпосъ въ сагахъ, сказкахъ и взсвахъ

часто любить обращаться кь этому ииеическо•у и

воспОаетъ его въ разнообразной обстановк•, съ Вии ип

иными и вызванными изстнып

историческими yc40Biuw, т$иъ не менте однако эти

удерживаютъ HPkiH черты взаимнаго сходства и Hee01HtBH0i

древности. На обязанности богатырей и героевъ, заступающихъ

въ народномъ ит.сто иозабытаго громовержца, зекитъ

трудная задача побивать чудовищныхъ зи%евъ. Геркулееъ еще

въ колыбели задушилъ двухъ гроиадныхъ зим, и впоели•

когда возмужал, долженъ быль сражаться съ дра;о•

вами; у племенъ германской отрасли Зигмундъ, Зиг•ридъ и

Беовулюъ были храбрые побмитеди драконовъ; нашь До-

брыня и сказочные богатыри славятся Вмъ-же поави•

гомъ. Въ тамбовской губ. поселяне толкуютъ, что во вреия

грозы летают ъ огненные зм$и в, подобно дьяволу, ета•

раются спрятаться отъ громоваго удара; но Богъ преслдуетъ

ихъ своими и“кими стрюами, и если случится, что 3Iti

будетъ поражень возл$ какого-нибудь то оно непре•

Мнно загорается отъ I3Ji8BiB и брызговъ зм±иной крови, Въ

другихъ EtcTaxb разсказываютъ, что нечистые духи, прио

дуемые стрмами Ильи-иророка, скрываютса въ гадовъ, т. е.

превращаются въ зим. Одинъ изъ старвнныхъ паиятнповъ

возстаетъ противь cyeBtpoBb, будто Илья•пророкъ

«пущаетъ по облакаиъ roaHiB и гонит ъ 3Mia» (1, 472). Въ

апокрифической 6ectn съ Фрязиномъ Азиптоиъ 1),

Bp0B3Bie, признающее птицу эту вепримприиымъ врагом. в вете

битеаемъ аивй.— 1) Рувопись XYI в. водошспго письма, съ

ив—Ист. очер. рус. слов.. 1, 501.