— 10 —

ц“ую литературу, вспоинииъ напр. Данте, написанную

знаменвтыхъ фпрентинцевъ Ввивни, а повдн" книгу

Вазари изъ Арреццо, которая содержать знаменитыхъ атадьннсквхъ

скульпторовъ и живописцевъ и яваяетса первой попыткой прагиатическоИ исто-

iH искусствъ, а въ историчеспхъ труиахъ MaziaBeua, Гвичардини, Варки,

еттори мы встревчаемъ образцовын и характеристики отдиьныхъ

дмтелей. Вообще внутренняя природа чехов“а все боле и ботве Впетсн

предметокъ и никто, можетъ быть, не быдъ тавииъ знатокомъ чеп-

ЕВчеСКОЙ природы, вавъ итальянцы эпохи

чедовеввоиъ самого себя навело его и на E3yqeHie народовъ, обста-

новки, ихъ жизни, а торговыя въ которыхъ итазьянцы

внакоииись съ разнообравнИшиии народами, давал мя этого обидьную пищу.

Этими быль возбуждень интересъ въ кь математиче-

скинь и естественнымъ науваиъ, которыя выравиись въ трудахъ Пашо Тона-

неии, Лупа ПаччК)ли и Леонарда де Винчи. Всл эти усиовјя сопли Итајю

водыбелью точныхъ ваукъ и родиной великихъ иореппватией, вакииъ, напр.,

быль Еолуибъ, современникъ уроженецъ Генуи.

На эту, вызванную такимъ YH0BieMb* новую культуру особенную печать

наложили B8yqeHiH древнихъ вдассичесвихъ памятнивовъ и возрожде-

Hie древняго строя въ науВ и искусстж писатеи изучиась и въ

вма, но увдеченје ими итальянцевъ начинается лишь съ МУ в. Когда

раврушиись средневмовые идеалы и разо'Вяася IiPb, въ кото-

роиъ вращиась отвлеченная мысль средневмоваго чедовма, эта иысдь не могла

сразу создать себВ новое равр•вшить задачи, выступавийв передъ

ней, и нуждалась въ руководител, КОТОРЫИЪ и явился MiPb. И

вотъ поэты, риторы, историки усвоиваютъ сел авыки и стиль древнихъ, худож-

ниКи воспитываются на обравцахъ, созданныхъ ими, иысаитии ищуть у Пп-

тона и Аристотеля отвма на ихъ вопросы, основывается шкода Ари-

стотић въ ПадуВ и Платона во ивучаются TBopeaiH Гераиита,

Архииеда, ПдинЈа, еувидида, и т. д., начинаетса nyqeHie рискаго права

и возникаетъ знаменитый Бодонскш университеты Все богатое

древпе-иассической вуљтуры возрождается въ трудахъ итальянскихъ гумани-

стовъ, и эта культура диается не только ученыхъ, но и всего

итадьянспго общества, которое даже въ 06pa3t жизни старается подражать

древнимъ.

S 12. Причины упадка итальянской культуры. Но вта разнообразная п 60-

гатая по содержакйю иодитичесвая жизнь Итаји быстро понитса кь упадку,

и Итајя погружается въ тотъ сонь, отъ котораго она еще и по cie вриа не

успиа очнуться. Причины этого был т• же самыя, которыя и вызвали эту

жизнь.

Еавъ извмтно, Topopia общины ИтаЈя образовали циыИ рядъ медвихъ

сакос}оятедьныхъ государствъ. Эта то раздробленность и 0TcyTcTBie объединя-

ющей власти им“а своимъ nocaMcTBieMb то, что оказалась бевсильною

передъ своими с'Вверныии сосеВднии и домна быда ишиться саиостоятиьной

пиитической жизни, а вигВстВ съ нею и самостоятельной квьтуры. Итадьанцы

сознавали втотъ недугъ своего государственнаго быта, сознавали и то, что объ-

единенная тап или иначе Итајя могла бы отразить опасность съ Ввера, но

каждый изъ нихъ сдишкоиъ дорожил своей свободой я политической самостоя-

тельностью, чтобы пожертвовать ими ради Итаји. Дио въ тоиъ, что, кто бы

ни объединишь непо за собой ея рабство. Объединенная

тираномъ Итајя подвергдась бы участи несравненно худшей, “иъ иди

АнгЈя, объединеннаа вдастью королей. Въ Итаји не био твхъ сооаовжыхъ