— 18 —

ихъ Ойствовать лишь въ полезноиъ Эта сип,

въ виду крайней впечатлитеаьвости и неустойчивости человмеской природы,

доажва быть, во-первыхъ, силою принудитедьно\, во-вторыхъ, постоянно воз-

дМствующей на людей. Она доина быть вакъ бы вечемъ Дамоклеса, висящииъ

надъ годоваии гражданъ и напоминающимъ имъ объ ихъ обязанностяхъ. Оче-

видно, что такой сиой пе обладаетъ ни шкода, ви церковь. Какъ бы хороши

ни была правила, которын прививаеть человгвку они не въ

развить въ нравственной устойчивости: сталкиваясь съ собиавнаии

жизни, поддаваясь новой среды, ивм«няеть правиламъ, вдо-

тенныиъ иу BocTBTaHieHb. Но и пока она дМствуеть на аюдеИ

путеиъ проповыи, бевсидьна обуздать страсти людей. Лишь когда она яиается

пиитическимъ въ рувахъ государства, вда когда она говорить

устами вооруженнаго пророка, она перестаетъ быть масоиъ въ пу-

стынв. Но вооруженные пророки и на авторитеть госу-

дарства, сильны не своикь словоиъ, а твиъ иечемъ, которыиъ надмио ихъ

государство. Сида, долженствующая обуздать страсти дюдей и воспитать въ нихъ

доброптеди, иожеть заключаться, по B0B3p'BHio дишь

въ ycJ0BiH1b государственной жизни. ТольКо государство обладаеть авторите-

топ, способныиъ сдержать страсти аюдеИ и направить ихъ ueqeHiR на бп-

гую циь. сами по сел не вредны: они д%лаются таковыми ишь

тогда, когда ииъ дается полный просторъ и когда ихъ не направляеть и не

регуируетъ равуинаа оида, сознательно стремящаяся ть биагой цши. Одно н

тоже BzeqeHie является то рычагоиъ џя виивнхъ гражданскихъ подвиговъ,

то источникоиъ безразсудныхъ и гибиьныхъ постуиковъ. Задача государства

въ борьЛ съ человвческиии эти ueqeHia, го они могуть

и“ть дишь вредныя послдствјя, и давать имъ волю тамъ, го они могуть

иужить стииуаоиъ подотворнои Онтельности.

Гаавныа съ воторыми приходитса бороться государству—корысто-

06ie и uacT006ie.

Корыстолюбивын аюдей вредны всякому Государство

доажно поэтому препятствовать этихъ вдечејй и съ этой цевдью

джать ихъ безвредными. И средство кь тому законы, равно-

иврное pacnpe$0Hie имуществъ и Bakonaeaio

богатствъ въ рукахъ нивогихъ.

Bncn06ie, по MaRiaBuJH, главный источникъ тиранш, и

ниьвн назвать государство бдагоустроенныиъ, которое даеть широкјй просторъ

uac•rom6io отдгиьныхъ гравданъ. Оъ другой стороны,

подвиги совершаются аюдьми не ивъ• бевкорыстнаго общему бдагу,

а ивъ жажды власти. Beanie основатии и реформаторы государствъ были и

виивиии властолюбцами: и еслибы ихъ uymeBie государству не сулило бы

инъ земныхъ бать, не удовлетворяло бы ихъ они никогда не со-

вершим бы навныхъ $aHiI, которыа сопли ихъ имена бевскертныии.

Считать настоаюбцевъ безусдовно вредными одни, значить отрицать ва-

иуги Моисея, Тезея, Кира, Александра. Мио того: ни одно государо не

иоветъ существовать бевъ сильныхъ идей, обяванныхъ высокииъ nozozeHieIb

въ общеотвв своей жажд• пасти. Республика MaRiaBun, не иожетъ суще•

ствовать безъ сиьныхъ июдей и не можеть быть управияеиа. Съ другой сто-

ров, авторитетъ отдмьвыхъ гравданъ источникъ TapaBiM. Необходимо во-

этому надвить гражданъ дишь такииъ авторитетоп, который бы был поле-

зенъ, а не вреденъ городу и его свобоо.

Чей же авторитеть полевень и чей вреденъ?

люди стремятся въ власти вв ради масти. То; что диаетъ uacT006ie