— 16

возвращается кь своему прежнему cocT08Bio, дабы сызнова и съ роковой не-

обходимостью вступить на пул. чедовжества не есть, сПдо-

ватепьно, прогрессивное 1BBzeHie, pauozeHie стараго, HapoMeHie новыхъ сидъ

и ихъ pa8BITie. Люди неспосо5ны въ они паже неспособны

устоять на тоиъ уровнеВ, на котороиъ дастаеть ихъ естественное cocT0HHie.

Люди живуть дишь дан того, чтобы спускаться все ниже со ступеньки на сту-

пеньку, пока испорченность ихь не достигаеть врайнвхъ размровъ и новый

перево отъ не очистить Nipa накопившейся дюдской зобы.

15. Плеия, и государство. MakiaBeIM1 чуждо пле-

иени, навь циаго, связаннато единствоиъ То, что заставило

соединиться дюдей въ родство, а исключительно общность ин.

тересовъ. Государство не выросло изъ сиьи и родственныя 0THorneHiH никођда

не служпи связующимъ началомъ Люди жни первоначально раз-

ровненно, и единство np0Hcxozaeaia не сбавжадо ихъ. Лишь когда необходи-

мость защищаться общин сити быда сознана людьми, они рвшиись сбли-

зитьса и основать государство.

MaRiaBuu чуждо и n0HHTie натнааьности, накъ культурнаго цИаго.

Дла него существуетъ ишь политическое единство—народъ, который въ его

какъ совокупность отдиьных.ъ гражданъ, свяинныхъ

гдавахъ не что иное,

своииъ сожительствоиъ въ государств•в.

Государство создано аюдьии, держится и направляется свободною волею

июдей. Оно не икгВеть никакого самостонтиьнаго чиовмъ, которому

оно обязано своииъ держитъ его въ своей вдасти и иожеть

по проивводу его; разрушать и вновь созидать. Созданное вспи

и для вс•вхъ государство должно и служить интересамъ всмъ•. государ-

ства—общее благо.

Но по сидаиъ аи такан вадача государству, какъ его понимаеть MaRia•

вели? Дабы отвМить па этоть вопросъ, мы доины познакомиться съ воззр•-

темь MakiaBeZiB на чедовжескую природу.

S 16. Челов%ческая природа. Въ чедовМ'В живутъ самыя разнообразнын

которыа и управляютъ его Онтельностью. Челов•Вкъ не ииветь врож-

денныхъ нравственныхъ понятЈй, онъ лишень всякой внутренней силы, которая

сдерживала бы его и направляаа бы ихъ въ ту или другую сторону.

возбуждаются и дМствуютъ

'1%иъ cHbHte, чВиъ подученный ими извн• тодчекъ. Чедовма,

его наиъ рисуетъ можно сравнить съ музыкадьнымъ инстру-

ментоиъ, который не Ойствуетъ самопроизвольно,' а издаеть звуки лишь тогда,

когда по его клавишамъ ударяетъ какая либо сила. Если Пятедьаость

тдей направдяется влеченјями, возбуждаемыми вн•вшниии случайными обстоя-

тельстваии, то эта дительность не иожеть быть ни устойчивой, ни посЛдо•

ватедьной.

Въ чедов%", по B083ptHio MaEiaBuu, преобладаютъ дурныя ueqeHiH.

Люди, говорить онъ, боле сиовны ко зду, добру. Про пихъ можно

вообще сказать, что они неблагодарны, непостоянны, лицеигврны, трусливы,

корыстолюбивы. иножествоиъ припровъ доказываеть, что

и въ невъ законы, доджевъ выходить изъ

того предположејн, что люди дурны а что они даютъ просторъ здол своего

серща каждый разъ, вакъ тодьво ииъ представляется случай безпрепятственно

проявлять ее.

Но кань бы разнообразны эти вдечета ни были, они связаны однимъ

общииъ иотивоиъ. И этотъ мотивъ - эгоизиъ. Эгоизмъ отличительная черта

человжеской природы; изъ него вытекаютъ ueqeHiH, между