— 15 —

бипоиощнаа тварь. Но онъ иметь общее вс•виъ животныиъ чувство саиосо-.

и это чувство заставдяеть его боротьсн• съ природою и съ саиииъ

собою. И чвкъ бевпомощнве чедовткъ, чтиъ нобувданнве его страсти, чжь

враждебн•е ему природа, твиъ отчаянневе его борьба за И эта

то борьба пороша все то, что составлеть не (Рвичесвую природу: она создиа

государство, нравственность, penrio.

Сознавая свое 6eacuie въ съ пригодою, чеховмъ сталь искать

союза съ сел подобными. Люди, пероначиьно разровненно, стии

сближатьоа между собою, дабы общими сипииотражать общихъ враговъ. Такъ

вовниио государство.

Нашедши въ средства отражо внгвшввхъ враговъ,

обратисн кь борьП съ саиииъ собою, съ сюиии страстями. Пока жди вин

разрозненно нечто не побуждал ихъ сдершвать страсти, соединившись же

въ государство, оди повяли, что вти страст—враги всякаго и что

BHYTpeHBiI миръ можетъ быть обезпеченъ доь тогда, когда люди откажутся

отъ исвдючитиьваго премвдова[йн своихъ воистичесвихъ и въ инте-

ресахъ иирнаго наложать узду ю свои страсти. Изъ этой борьбы

аюдей съ своими страстями возникли нратвенность и penia,

влечетн.

Зло—безпомощность• чеховсВка среди врждебнаго ему мира и необузданность

его от астеИ—породио добро: нравственность,

о это добро порождаеть новое зао. Люда, забывая уроки прошедшаго,

разрушаюгь диа рукъ своихъ и стирають съ дица земли все

то, что въ потв даца своего отвоевали о предки. Они не удовлетворяются

завоеванныии благами. Выросши среди (магоустроенваго и не испы-

тавши итнчивостя судьбы, люди забывать, какою ц%ною быди купиены блага,

воторыми они наиавдаются. И покой, въ государствж въ вото•

рокъ процв%аетъ нравственность и уваваетсн pejTiH, порождаетъ праздность

и довольство—источниви порововъ. Поти, который отвоевали сел люди, учре-

дивъ peurio и нравственность, явлаепя, тавииъ образоиъ, причиною новаго

ua, разрушающаго государство. Такъ иорождаетъ зло добро, а добро—зао, и

одно является причиною другого.

Но не только ода раврушаютъ созданное ими. Существуетъ еще другая

сип врывающаася въ обиасть, которр отвоевиъ себ'В челов•къ. Эта сиа—

сиа судьбы. Судьба, какъ ее понимттъ MaRiaBeua, вакан то стихШная сип,

вимпивающаяса въ Д'Вла людей ишь въ эпохи 6p0kBHiH, въ эпохи всеобщихъ

переворотовъ, и вПшатиьствоиъ сяьбы MakiaBBua объясннеть и пере-

вороты, которые по его B033p'BHik) иступають въ изв•встные промежутки вре-

иена и разрушаютъ результаты предшествующаго историческаго

Эти перевороты уничтожають не тОлько все выработанное чиовмокъ, но и

изглаживають самую память о прошедшиъ. MiPb представляеть собою опять

tabula rasa, и чедовМъ долженъ снова начать свою работу— наполить этотъ

бМый листь И не иотра на всеобщее зло съ кор-

неиъ не вырвано, ибо левитъ въ самокъ это ио—природа че-

иовМа. И вотъ почему б“ый дисть снова напоиняется твить же

которое только что было стерто съ него. Повторяется сызнова весь процессъ,

который человжество только что пережио. И этотъ процессъ порождаетљ т•

же результаты и прододжается до твхъ поръ, пока IiPb не наполннется вновь

Тдской злобой, которая влечеть ва собою новое Отсюда вВчное

Но чедовжеотво, описывая эти круги, не двигается впередъ,

а постоянно возвращается кь своей первоначальной исходной Описавъ

круга, оно ничему не научиось, никавихъ резуиьтатовъ не добыло и