— 23 —

люди, aepzau!ieca раиичныхъ воввОвШ и в“юпйе неодинаковыа cTpeneHia.

Народъ, дмствуя въ совокупности, вожеть выстаивть ишь T8RiH Tpe60B8Hia,

воторыя общи вс•иъ граждавиъ: отдиьныя другъ другу вов•

BIAHia и стремлекйя должны слиться въ общее zuaHie, прежде чПъ сдюаться

иотввоиъ двятиьноста народа, вакъ ц“аго. Воть почему считаеть

народъ неспособнымъ въ быстрыиъ ртепјниъ и Tpe60BaHiH, съ

которыми выступаетъ пародъ, обусловливаются не своекорыстными

и прихотями отдиьныхъ гражданъ, воторыя сјишвоиъ противоржать друљ

другу и развитЈю воторыхъ, кроп того, препятствуетъ эконопческая обста-

новва парода, а лишь интересами, общими гражданатъ, составляющиъ

народъ. Эти интересы— безопасность и неприкосновенность имущества и чести.

Только ради защиты етихъ интересовъ пародъ выходить пь своей пассивной

рои и его жеиајя удовлетворены, вакъ скоро еиу обезпечева неприкосновен-

ность его имущества и чести. Этими двума отпчитиьнып качествами народа—

его неспособностью въ быстрыиъ ptlIWHinb и съ одной стороны,

и свроиностью и ограниченностью его жеаанјй, съ другой, MakiaBu“M объяс-

наеть вс• его достоинства и недостатки.

Народъ, будучи неспособенъ кь быстрымъ и до-

рожа благами, которыв нуждаются прежде всего въ прочноп государственноиъ

порядВ, вародъ, по самой приро$ своей, отличается постоявствомъ и служить

сиыиъ падекныиъ хранителеиъ вавопнаго порядка. Народъ живетъ не столько

разсудвовъ, сколько чувствии. Онъ держится иввмтныхъ не потому,

что считаетъ ихъ циесообравныии, а потому, что пригидмса и при.

вывь въ нвиъ. Народъ трудно улдить въ необходимости преобразованШ: онъ

не упетъ дорожить благами, воторыя снять иу выгоды лишь въ будущеиъ,

вавъ бы собаазнитедьны вти выгоды ни были. Народъ по самой природ% своеИ

вонсервативенъ. Властолюбивыя этоть гпвный источнивъ насильствен-

ныхъ переворотовъ, чужды народу, ибо эти дан народа бевпредкетны:

васса трудащагосн люда за почестями пе гоняется и ничего другого отъ госу•

дарства не требуетъ, кроп ивра и Народъ, кань мы сказали выше,

ви•шивается въ активную пиитическую жизнь лишь ради защиты непривосно-

венности имущества и чести, т. е. интересовъ, которые дороги всгВиъ гражда-

навь въ одинаковой степени, другими словами, мотиваии его пиитической

дитиьвости иужитъ не частное, а общее бпго. Если народъ и не обпдаеть

проницатиьностью и дальновидностью, то овь иожетъ похвалвться вдоровыиъ

чутьемъ, которое позволаеть иу отаичать полезное отъ вреднаго.

Но если неподвижностью народа и скромностью его zenBiI обусловии•

ваются достоинства народа, то иви же объясняются и его недостатки. Непод-

викность народа ишаетъ его способности принимать быстрыа и 9HepuqecRiH

На народъ разсчитывать нельзя, необходимо быстрой энергиче•

свои Прой устранить угрожающую государству опасность. Народъ не оби-

даетъ таво проницательностью и диьновидностью и невидитъ опастности,

пова она не наступить. Онъ неспособенъ обозрМь noaozeHiH вещей въ ц“оиъ.

сповойно обсудить обстоятельства и предввд•ть ихъ nocajWTBia. 0rcYT0TBieIb

проницательности объясняется и увлече1йе народа в1њшиостью. Народъ неспо-

собенъ п онивать за впМмнюю ободочку HBaeHih и повииать их•ъ

сиыиъ. бсуждая то иди другое HBaeHie, онъ руководствуется лишь твиъ

вн•вшвимъ впечатЛ1йеиъ, которое они на него производятъ. Народу очень

депо импонировать врасивыиъ иовоиъ, если даже за этииъ иовоиъ не кроется

нивового cuepzaHia ив оно сдужить лишь для того, чтобы скрыть

HutpBHia оратора. npelnpiRTie которое производить сиьное впечатлкйе своею

отважностью, легко иожеть со давнить топу, ени даже его nocaMcTBia гв-