— 52 —
BiI его в еиени, что его на средства, съ помощью воторыхъ
иогъ бы ыть вовстаноиенъ и упрочень порядовъ и покой въ общественныхъ
отношетахъ, и что важнМшве этихъ уважевт
гь начал авторитета: это начио доино проникать во общеотвевныа отво-
n:eHia и прежде всего въ семью, ибо сепа — главное ocH0BaBie государства.
Поп въ государств• будетъ существовать распущенность сиейныхъ нравов•ь,
до твх;ь порь нивакан государственная власть не въ будеть внести
порядка въ общество; чиов±къ, не научившшся въ сеиыЬ препоняться предъ
авторитетоиъ, будеть плохииъ поцанныиъ и ве суи•еть повиноваться власти
государственной. Семья, такимъ обравоиъ, должна быть шкодой, прививающе\
подданнымъ ту выдержву и дисциплину, безъ которыхъ ни од.нъ существующш
порядокъ не мыс,ниъ. Она явдяется прототивоиъ государства, государственныиъ
соювоиъ въ ииоиъ видж и тв начада, на воторыхъ должно покоиться государ-
ство, должны дечь и въ 00H0Baaie семьи. Кань государство, домно быть
едино и сиаьно единствоиъ и силою государственной ваасти, такъ и семья су-
Петь удовлетворить своему ишь въ топь случав, есаи власть
отца будеть ваастью абсолютной, передъ которой бевпрекосаовно преповнются
и жена, и дзти. Эта абсолютная ваасть должна быть единой и сосредоточиваться
въ рукахъ отца семейства. Овь распориается имуществоиъ жены, которая
безусловно подчиняется покровительству и руководству своего мужа. Еще шире
права отца по птниъ: надъ ними онъ ипетъ право живни
и смерти. Боденъ требуетъ, чтобы сеиьа была заикнутыиъ царствоиъ, въ ко-
тороиъ власть отца не внап бы другихъ властей и въ область вотораго не
шиваися бы даве и законъ. ДЖИ. и жена подчинены лишь отцу и не стоять въ
непосредственноиъ кь масти государственной: ей подчинены отцы
семейства. Но если отецъ семейства впствуетъ въ своей сек“, то внгВ семьи
то роль ив“няетсн, и онъ склоняется передъ государственной вдастью, вакъ
переиъ высшииъ авторитетоиъ; если по въ ceIbt онъ—вдадыка, то
по отношетю rb власти государственной онъ—подвпстный, подданый, гпвнац
и перв"шая обязаность вотораго заключается въ
ОтвВчая на вопросъ, что тавое поцанныИ, Боденъ выстаидетъ положе-
Hie, что существеннымъ признакоиъ гражданина доджно считать вер-
ховноИ власти. Это подчиненје домно быть подвое и исключительное; подчи-
HeHie одной верховной власти исиючаеть подчиненје другой, а тавъ вавъ вер-
ховная власть въ государств• едина и неравдюьна, то подданный одного госу-
дарства не иожетљ быть съ твиъ подданнымъ другого. Поцанство обни-
петь все существо гражданина; его обяввнности не могутъ быть точно опре-
Плены, 0н'в вытекаютъ изъ его принаџевности въ политическому союзу и
гоеударственной власти. Опредияя такииъ обравоиъ подданство,
Боденъ съ одной стороны отступаетъ отъ вовфнш древнихъ, а съ другой
стоить въ кь среднииъ ввваиъ, воторые не внади попанства, а ишь
догово нын
35. Сущность и природа верховной власти. Еще р“че выступаеть это
отпоненЈе отъ среднев•ковыхъ взглядовъ у Бодена тамъ, гв онъ опредюяеть
сущность и природу верховной власти. Верховная впсть, суверенитеть, по Бо-
дену есть вдасть единая, поотоанная, абсоттнан. Она едина, ибо еии бы на-
ряду съ ней существовиа другая, то она иона бы быть лишь или властью
высшею иди низшею; въ первомъ сдуча'В эта высшан власть и была бы вер-
ховной, во второиъ она какъ низшая перестала бы быть верховной; есл же
признать cYiIlHTB0BaHie въ никольвихъ вонкуррирующихъ властей,
то обравовии бы съ подчиненными инъ ввдоистваии государства въ госу-
и мы имми бы не одно государство, а нмкоаьво. Самое n0HHTie го-