— 52 —

BiI его в еиени, что его на средства, съ помощью воторыхъ

иогъ бы ыть вовстаноиенъ и упрочень порядовъ и покой въ общественныхъ

отношетахъ, и что важнМшве этихъ уважевт

гь начал авторитета: это начио доино проникать во общеотвевныа отво-

n:eHia и прежде всего въ семью, ибо сепа — главное ocH0BaBie государства.

Поп въ государств• будетъ существовать распущенность сиейныхъ нравов•ь,

до твх;ь порь нивакан государственная власть не въ будеть внести

порядка въ общество; чиов±къ, не научившшся въ сеиыЬ препоняться предъ

авторитетоиъ, будеть плохииъ поцанныиъ и ве суи•еть повиноваться власти

государственной. Семья, такимъ обравоиъ, должна быть шкодой, прививающе\

подданнымъ ту выдержву и дисциплину, безъ которыхъ ни од.нъ существующш

порядокъ не мыс,ниъ. Она явдяется прототивоиъ государства, государственныиъ

соювоиъ въ ииоиъ видж и тв начада, на воторыхъ должно покоиться государ-

ство, должны дечь и въ 00H0Baaie семьи. Кань государство, домно быть

едино и сиаьно единствоиъ и силою государственной ваасти, такъ и семья су-

Петь удовлетворить своему ишь въ топь случав, есаи власть

отца будеть ваастью абсолютной, передъ которой бевпрекосаовно преповнются

и жена, и дзти. Эта абсолютная ваасть должна быть единой и сосредоточиваться

въ рукахъ отца семейства. Овь распориается имуществоиъ жены, которая

безусловно подчиняется покровительству и руководству своего мужа. Еще шире

права отца по птниъ: надъ ними онъ ипетъ право живни

и смерти. Боденъ требуетъ, чтобы сеиьа была заикнутыиъ царствоиъ, въ ко-

тороиъ власть отца не внап бы другихъ властей и въ область вотораго не

шиваися бы даве и законъ. ДЖИ. и жена подчинены лишь отцу и не стоять въ

непосредственноиъ кь масти государственной: ей подчинены отцы

семейства. Но если отецъ семейства впствуетъ въ своей сек“, то внгВ семьи

то роль ив“няетсн, и онъ склоняется передъ государственной вдастью, вакъ

переиъ высшииъ авторитетоиъ; если по въ ceIbt онъ—вдадыка, то

по отношетю rb власти государственной онъ—подвпстный, подданый, гпвнац

и перв"шая обязаность вотораго заключается въ

ОтвВчая на вопросъ, что тавое поцанныИ, Боденъ выстаидетъ положе-

Hie, что существеннымъ признакоиъ гражданина доджно считать вер-

ховноИ власти. Это подчиненје домно быть подвое и исключительное; подчи-

HeHie одной верховной власти исиючаеть подчиненје другой, а тавъ вавъ вер-

ховная власть въ государств• едина и неравдюьна, то подданный одного госу-

дарства не иожетљ быть съ твиъ подданнымъ другого. Поцанство обни-

петь все существо гражданина; его обяввнности не могутъ быть точно опре-

Плены, 0н'в вытекаютъ изъ его принаџевности въ политическому союзу и

гоеударственной власти. Опредияя такииъ обравоиъ подданство,

Боденъ съ одной стороны отступаетъ отъ вовфнш древнихъ, а съ другой

стоить въ кь среднииъ ввваиъ, воторые не внади попанства, а ишь

догово нын

35. Сущность и природа верховной власти. Еще р“че выступаеть это

отпоненЈе отъ среднев•ковыхъ взглядовъ у Бодена тамъ, гв онъ опредюяеть

сущность и природу верховной власти. Верховная впсть, суверенитеть, по Бо-

дену есть вдасть единая, поотоанная, абсоттнан. Она едина, ибо еии бы на-

ряду съ ней существовиа другая, то она иона бы быть лишь или властью

высшею иди низшею; въ первомъ сдуча'В эта высшан власть и была бы вер-

ховной, во второиъ она какъ низшая перестала бы быть верховной; есл же

признать cYiIlHTB0BaHie въ никольвихъ вонкуррирующихъ властей,

то обравовии бы съ подчиненными инъ ввдоистваии государства въ госу-

и мы имми бы не одно государство, а нмкоаьво. Самое n0HHTie го-