— 38 —

физическая природа. Если свободная дмтељность одей, по MaRiaBeUI,

гивный фавторъ государственной жизни, то его ввгидъ на природу чиов%ка,

долженъ быль ртающее Bjaaie на его фиософскуо доктрину. Мы

повадив выше, что втоть ввгавдъ ножися у него еще тогда, когда онъ

быдъ всецыо помощенъ практической Въ своихъ посодьсвихъ

онъ неоднократно повторяетъ, что Оди дМствуютъ не иначе,

вакъ подъ напорол своекорыстныхъ B.nqeBii, что они пшеяы всаваго нрав.

ственнаго чутья, и что единственныиъ потпвоиъ ихъ Вятиьности служить

дичная выгода. Если же такова, по B08gptBio MaBiaBean, природа ЧВЈОВ%Е8,

то онъ и не вогъ вчить въ самобытность нравственныхъ начиъ и додженъ

быть объяснить B03HBkH0BeHie нравственныхъ поннтЈй и качествъ тдей вЈя.

вн'Ьшней обстановви.

Дан насъ эпоха въ то богатое тапнтамя время,

когда впервые зарождается совреиевныИ чедоввкъ, когда свободное полдо-

BaHie разс,'Вваетъ иракъ средневПоваго неввхества, когда ппсап в создавали

свои бевсиертныя TBopeHiH Петрарка, Буаноаепи, Рафаель, Леонардо да Винчи,

Мивиь Анджио, MakiaBuu, Гвичардини. И мы привнаиъ во У,е-

стороннеиъ paBB7Ti1 личности источн•въ той богатой и разнообравно\ куль-

туры, поцами которой мы не перестаиъ наслаждаться. Теиныя же стороны

индивидуапзп, которын отравились на общественноиъ и политичесвоиъ быть

того времени, отступають џя насъ на второй пианъ. Mezi8Buu ве относится

кь nouMcTBiHBb индивидуализма совершенно наобороть.

Наука и исвусство процв•втади при дворахъ Т'Вхъ тирановъ, въ воторыхъ

MaBiaBezu ввд"ъ угнетатией итајансваго народа; ихъ упаи ц%нить кон-

дотьеры, эти апостоаы политичесваго коварства; ииъ покровитиьствовахв

Козьма и Медичи, виновниКи политическаго рабства онв

иувиаи утВхою папаиъ, которые внеси смуты и раздоры въ ип

гордились тв богачи и вельможи, про воторыхъ M8kiaBeuu говорить, что

въ нихъ не быт и искры обви кь отечеству. И поэты и художники были

п*охии nani(nanu, равнодушны.и въ судьбавъ своего отечества: они льстил.

сиьнымъ Mipa сего, потакали ахъ поихотяиъ, раввиекии ихъ въ часы досуга.

Mariauan, BHHnHie вотораго всецио поглощено политичесвяии судьбаип

отечества, призвавагь доброиъ ить то, что государственному

богу и иоиъ все то, что ему противоржитъ. Неудввитељно вовтоиу, что

наука и искусство въ его глазахъ высокой ц•Вны не вими.

Говора о людяхъ, заслуживающихъ похвал, овь ставить на первое

и•сто учредителей рептЈи, на второе основателей республикъ и вородевствъ,

на третье полководцевъ, посвднее же м%сто ванвпютъ люди науки. Въ овоеЕ

M8RiaBuu говорить: „Мудрецъ ваимилъ, что науки

слдуютъ за военныии успмаии, и что половодцы предшествуютъ фиосо-

фаиъ. Когда хорошо организованное войско одержал поб'Вду, а поб$ды обез-

печии ииръ и покой, тогда наступаетъ бпгороднаа праздность, и н•втъ празд-

ности, которая могла бы ослабить воинственный духъ подъ ботве благовид-

нымъ предлогоиъ, вакъ та праздность, которая состоить въ вау-

кап. Это поннаъ Катонъ когда Аеинянв отрядили въ Рииъ въ по-

спннвковъ фиософовъ тогена и Карвеада. Завтивъ, что римское юноше—

ство съ стио прииушиватьса кь ихъ ржать и понявъ то зло,

которое иона породить эта благородная праздиость, Катонъ

чтобы ни одинъ философъ не иммъ доступа въ Рииъ. Еии а

упеть цвнить наувъ и исвусствъ и если онъ равсиатриваетъ вјя-

Hie индивидуадииа ишь настолько, насколько онъ отразися на поивтиче-

своиъ и общественномъ бЫТ'В его отечества, то неудивитиьно, что онъ заић•