— 37

гачн%е, твиъ upoqHte и устойчиво было его государство; маПйшая ошибва,

uartIIniI недосиотръ, неявки расчетъ коми лишить его масти, а государ•

ство — единствевноИ опоры. Личный производъ за“няаъ въ этихъ Tupaaiaxb

государственное устройство, въ личной дмтељности тирана и его слугъ сво-

диось все государственное yupaueHie. MaRiaBean быдъ неоднократно при

двор•В этихъ тирановъ. Онъ состоял посданникомъ при Це88\Њ Boppia въ Ро.

ман", Пандоаьфо Петруччи въ CieH'B, Паоло Бодьони въ Екатерин•

Сфорца въ Форди. А Цезарь, Павдольфо и Шаол был типии итајансвихъ

тирановъ того вриени, а ихъ государства Вии тиратяии, которыя создава-

лись и поддерживаись д•ятеаьноспю одного дица. На его гдазахъ Цезарь

очистиъ Романью отъ иепихъ тирановъ и объединидъ ее въ одно политиче-

свое тшо. Но MBRiaBeJIH быль свиптелиъ и току, вагь это вновь совданное

государство просуществовио лишь невс,коаьво Всяцевъ и снова распадось на

свои составныя части. Не и не знакомство съ понтическииъ

бытоиъ другихъ государствъ опрвОлии .MakiaBun, а исключитиьно

надъ политической живнью ИтаЈи. Эта же подитическан жизнь,

вавъ мы сейчасъ показали, додвна быда поразить его своей

и Вии постоинными переворотами, во гпв•В которыхъ отоии отд•льяыя лич-

ности. Неудивительно поэтому, что онъ сводилъ auegia общественной жизни

кь свободной д•нтельности додай, т. е. въ такому фактору, который бросалса

иу всего Овче въ глава, и B“iRHie вотораго на государственную жизнь био

џя него всего ясн", всего осяватедьн•е. И разсувдан объ отдаленныхъ эпо-

хаиъ, о государствъ и религШ, MakiaBeua объяснаеть вс'в эти

aueHiR Вии причинами, которыя на его гпзахъ обусловивап собою перево.

роты въ государственной и жизни Итаја. Разсувдая о Ну“, въ

вотороиъ онъ видитъ оеноватия риской релийи, ему рисуется Савонароиа,

говоря объ основатинхъ государствъ о МоисМ, КИП, Ромул, онъ дуиаетъ

о Цезар•В Борта, Франческо Сфорца. Онъ не запчаетъ въ историчесвихъ

Y“0Biaxb и унждевъ, что доди древности д“ствоваи точно также, вакъ и Т'В

государственные мужи, мотивы ц Оятвљност• которыхъ онъ изучил

вбивв. Еакъ миланское герцогство и княжество въ Роиапл были TBopeHian

Франчесво Сфорца и Цвваря, такъ и римское государство, по MakiaBeua,

не что иное, какъ искусственное учреждвје, созданное личной 0HTe*bHocTio

Ровна. Вакъ Савонаролл удиось воодушевить фиорентвнцевъ своею пропо-

Вдью и сдиать ихъ посаушныии своихъ рефориаторглихъ начива•

HiI, Tarb точно и Нуиа ввел обряды, Рим.

инъ и поиожившЈе 00H0BBHie твиъ добрыиъ нравиъ, которые помутили твер-

дой опорой искому государству. Все pauuqie вежду организаторской Д'Вя-

тиьностью оиуда и Цезаря сводится ишь въ тому, что первый дМс,твовапъ

самостонтиьво, второй же был обнванъ своииъ чужому opyzik)

и счастивоиу aeqeHio обстоятельствъ. Pa3H'ie же между Нумою и Савона-

роиою ваиючаетсн ишь въ диъ, что иервый взися за свое джо уин•е и

оиириса на военную сиу, созданную Ромудоиъ, второй ве выьтупидъ нево-

оруженнывъ пророкоиъ и хотиъ возд"ствовать на дюдеИ не сиою opyziH,

а силою y6tueHiH. — Итакъ, MaRiaBezu, разсуждая о государств и

и“еть въ виду YH0Bia своего времени и объясняет происхож-

Reaie государствъ же самыми причиним, которыя на его глазахъ обус-

доиивап собою возниввове:йе политическихъ тваъ, т. в. дитеиьностЈю от-

двдьныхъ передовыхъ людей. Такъ складывается основное noaozeaie его

которое гисить: свободная Пятељность людей создаетъ государства

и penria, ею держатся во• государствениыа и она

наиравхветъ общественную жизнь и авдаетсн причиною виго того, что не