— 46

княжества, платить дань своему впу. Не что онъ не сочувс*вовааъ этой го-

сударственной форкВ, видно уже изъ того, что онъ тать краснор•чвво ршир-

въ „Diswrsi“ о преимуществахъ свободнаго строн въ TIl PrincipeU

ни единыиъ саовоиъ ие упоминаеть о достоинствахъ Очевидно,

что княжество НИПЕИХЪ достоинствъ въ его гаазиъ не ипеть, и что онъ

видить въ .немъ двшь Hen6tooe, средство, спасающее народъ отъ политиче-

свой сверти. И всякому, изучившему со Bauaaien флорентинааго

секретаря, не трудно заијтить, что овь говори•љ въ «ll Principe» о npaHiE

съ внутреннииъ ozep80BieIb. Онъ съ какимъ-то иорадствоиъ увазываетъ на

zecT0Bia Пры, которыми поддерживаетсн эта ненавистная ему госу-

дарственная форма. И доказывая, что князь, силою вещ“ принуждень приб%.

гать въ обиану, въ огню и мечу диа упрочетя своей власти, что онъ дишь

тогда спокойно виаОеть престохоиъ, когда граждане утратили пче-

отва, которыми дорожить нравствепно , развитой чваоПкъ, что кнавь, вооду-

шепенны\ и напучшиви uutpeHi'lH, превращаетса на княвесковъ врестоП,

воздвигнутоиъ на разваинахъ свободнаго строя, въ изверга, а народъ, под-

подъ иго тирана, въ безиовесное всев ети непЛж-

нын nocrMcTBia деспотииа, Матвеии выставлавть на позорь всему траду-

щеку чедовместву тирановъ, сользующихся этими зла не ради сша-

CBHiH народа отъ политичесвой смерти, а изъ TuwuaBia и любви въ власти.

И Raria чувства воодушевлял МакЈавеии, когда онъ писиъ свою .внигу, вито

изъ того Пота его въ вотороиъ онъ повмалъ навь

тайну своего сердца, восклицая: «Можеть и существовать для государства

болвнь боле пагубная, политическое рабство? И какое Впротво не-

обходи“е ии•чивающаго государство отъ поитичнкаго рабс•тва? Лишь тв

войны справедливы, которыя необходимы, ишь то opyzie священно, на кото-

рол покоится послдняя надежда. А что поветь быть на насъ необходим“

свободы, и какое opyzie сващенн•е разрывающаго Опи понтическаго рабства?»

ГЛАВА IV.

Политическое ученйе Водена.

13eudHlard. Јеап Bodin et son temps. Paris.

S 31. и Беденъ. Слыующииъ этапоиъ въ поаитиче.

ской выси является поаитичесвое Бодена. Своей книгой: „De [а republique“

вышедшей гь 1576 г., овь является достойныиъ предшественникоиъ Мои.

тескье, автора „Esprit des lois”.

Книга Бодена — это политическШ трактать, который написань по такой ве

широкой програмиж вавъ и „Иодитикас Аристотия, и въ orruqie отъ тракта-

товъ MakiaBeua представлаеть собою систематическое yqeHie о государств•в.

Боденъ р“ко отдичаетоя отъ Матавеии и испов•дуеиыии ииъ фиософсвии

и пиитическими принципами.

Pauaqie въ B033ptHiaxb MaEiaBun и Бодена объясняется pauaqieIb

тВхъ политическихъ уиовШ, среди которыхъ жил и Ойствовади эти писа-

тел. Первый писалъ въ первой ХУ1 в. и быль гражданиноиъ фио-