— 46
княжества, платить дань своему впу. Не что онъ не сочувс*вовааъ этой го-
сударственной форкВ, видно уже изъ того, что онъ тать краснор•чвво ршир-
въ „Diswrsi“ о преимуществахъ свободнаго строн въ TIl PrincipeU
ни единыиъ саовоиъ ие упоминаеть о достоинствахъ Очевидно,
что княжество НИПЕИХЪ достоинствъ въ его гаазиъ не ипеть, и что онъ
видить въ .немъ двшь Hen6tooe, средство, спасающее народъ отъ политиче-
свой сверти. И всякому, изучившему со Bauaaien флорентинааго
секретаря, не трудно заијтить, что овь говори•љ въ «ll Principe» о npaHiE
съ внутреннииъ ozep80BieIb. Онъ съ какимъ-то иорадствоиъ увазываетъ на
zecT0Bia Пры, которыми поддерживаетсн эта ненавистная ему госу-
дарственная форма. И доказывая, что князь, силою вещ“ принуждень приб%.
гать въ обиану, въ огню и мечу диа упрочетя своей власти, что онъ дишь
тогда спокойно виаОеть престохоиъ, когда граждане утратили пче-
отва, которыми дорожить нравствепно , развитой чваоПкъ, что кнавь, вооду-
шепенны\ и напучшиви uutpeHi'lH, превращаетса на княвесковъ врестоП,
воздвигнутоиъ на разваинахъ свободнаго строя, въ изверга, а народъ, под-
подъ иго тирана, въ безиовесное всев ети непЛж-
нын nocrMcTBia деспотииа, Матвеии выставлавть на позорь всему траду-
щеку чедовместву тирановъ, сользующихся этими зла не ради сша-
CBHiH народа отъ политичесвой смерти, а изъ TuwuaBia и любви въ власти.
И Raria чувства воодушевлял МакЈавеии, когда онъ писиъ свою .внигу, вито
изъ того Пота его въ вотороиъ онъ повмалъ навь
тайну своего сердца, восклицая: «Можеть и существовать для государства
болвнь боле пагубная, политическое рабство? И какое Впротво не-
обходи“е ии•чивающаго государство отъ поитичнкаго рабс•тва? Лишь тв
войны справедливы, которыя необходимы, ишь то opyzie священно, на кото-
рол покоится послдняя надежда. А что поветь быть на насъ необходим“
свободы, и какое opyzie сващенн•е разрывающаго Опи понтическаго рабства?»
ГЛАВА IV.
Политическое ученйе Водена.
13eudHlard. Јеап Bodin et son temps. Paris.
S 31. и Беденъ. Слыующииъ этапоиъ въ поаитиче.
ской выси является поаитичесвое Бодена. Своей книгой: „De [а republique“
вышедшей гь 1576 г., овь является достойныиъ предшественникоиъ Мои.
тескье, автора „Esprit des lois”.
Книга Бодена — это политическШ трактать, который написань по такой ве
широкой програмиж вавъ и „Иодитикас Аристотия, и въ orruqie отъ тракта-
товъ MakiaBeua представлаеть собою систематическое yqeHie о государств•в.
Боденъ р“ко отдичаетоя отъ Матавеии и испов•дуеиыии ииъ фиософсвии
и пиитическими принципами.
Pauaqie въ B033ptHiaxb MaEiaBun и Бодена объясняется pauaqieIb
тВхъ политическихъ уиовШ, среди которыхъ жил и Ойствовади эти писа-
тел. Первый писалъ въ первой ХУ1 в. и быль гражданиноиъ фио-