—12—

пољвоваться своиъ выгодаыиъ uoaozeHieNb вить, пова живется, и держать

ухо востро—вотъ тотъ EOXeRCb правил, воторыии руководиись въ своа\ Оя-

тиьности итальянцы эпохи Понятно, что это geyBazeHie въ су.

шествующему порядку, произволь отольныхъ хичностеИ, погона за почвстаии

и богатствоиъ, хотя а раскрыван просторъ paBBHTio личности, но

удавоннаи эгоизмъ, разнуздываи страсти, порождии He6pezeHie чужими инте•

ресаии и Вии бдагии, которыа не служагъ минуты.

S 13. Характеристика политической литературы. Эпоха возрождеја въ

Итаји быаа перехоиаой эпохой. Человмеская личность, отказавшись огъ

среднввмовыхъ B0B3ptHii, вступап въ новый, невмохый ей јръ, искала

новыхъ точекъ опоры, но не могла ихъ сразу найти. Она обратидась кь древ•

нему Mipy, но ни одаа изъ иревнихъ философсвихъ свстеиъ не моги удоие-

творить итиьннца этой впохи. Такъ напр., знаменитый ЛаврвнтШ Медичи

явивтся отдичныиъ внатокоиъ Платона, считаетъ себя его приверженцеиъ, но

въ своей практической двнтиьности онъ созиаеть всо безподезность этихъ

философскихъ начал; aTaoaacRie тираны восхищаются древними. но не ру-

воводятоа ихъ въ своей политикв. Огдмьвын вовво•

Hig борются между собою, идетъ усиденнаа умственная работа, но она не даеть

еще осязатиьныхъ резудьтатовъ, и новыя системы зарождаются

ишь съ TuuiH и Бруно, во второй XVI

в. итиьянцы пока только борятся съ средневВковыии B083IBHiwa, сознаютъ

неспособность средневмовой разр'Ьшить новын проблемы, воздвиг-

нутыя новою жизнью, но дальше критики они не идутъ. Taib все

отрицаеть, порицаетъ, критикуеть, но вваПнъ разрушоннаго не выставляеть

никакого похожительнаго Такое же 0Tc,YTcTBie опредЬеннаго вааончен-

наго и научыо.обоснованнаго мы видишь и у политиковъ этой

эпохи. Они кань бы онанваютсн найта отвиы на свои вопросы, ищутъ иде-

иовъ и не находятъ ихъ; ихъ не удовдетворяеть xpuTiaHcroe Hipocogeprwaie;

они не хот8ть вврить въ циесообразность вђ)ового порядка, въ прирожден-

ность чиов%ку нравственныхъ понятШ. Редигтный индеферентизиъ, rpaIaiI

педсииииъ—отличитиьныя черты BipoB033p•BHiH итальянскихъ податиковъ этого

времени. „Что такое этотъ јръ, говорить напр. Гвичардина, В'Вмъ, дха кото

и мн чего онъ созданъ—иы не знаемы Мы только чувствуекъ и на каждомъ

шагу у“ждаеися, что онъ не создань любящииъ Творцомъ на биго чедовь

чества. Чедолкъ повсюду встрвчается съ враждебными силами, и какииъ бы

онъ уиоиъ, вавою бы житейскою кудростью вооружень ни быдъ, онъ не

жеть завоевать c,B6t прочнаго счастья, удовлетворить всвхъ zuaaiI и стреи•

aeHii. MiPb, въ котороиъ живетг,я такъ пдохо, въ вотороиъ поб•да

остается не на сторон• праваго диа, а выпадаеть на дош аоввихъ и силь-

ныхъ, такой јръ не можеть быть циесообразныиъ порядвоиъ, уп авляиымъ

Божественнымъ ПромыиомъИ. „Жестоко ошибаются В, восклицаеть вичарциви,

которые в•рять въ конечное торжество справеџавости: не равуиъ управхаеть

пироиъ, а довкость, грубая сила и сл•пая судьба. Эта судьба, ви•шиваю•

щаяся въ диа аюдей, не есть, какъ думають иные мечтатели, говорить онъ

диьше, справедливый судья, бигаиъ HaOpBHiHIb и торио•

внщМ иыя эта судьба не дмотвуетъ но равуиноху плану, ова

бросаетъ чиовма изъ стороны въ сторону, распредВааеть свои цары стучайно

и безъ разбора. Она не постоянна, и горе, RT0, собпзнившись ея рыбкой,

положится на нее; но горе и тому, вто не хочетъ считаться съ этой темной

спой и въ своемъ высовоиЫЈи или въ c03HaHia правоты своего диа забы•

ваетъ, что поспднее ство въ ДюдсКихъ дшахъ принаџежитъ ейИ.

Какъ не и“ютъ опреОденнаго HTa0RHOEie политики, такъ