116
п. е. КАТАПOВЪ
обмыть и старуха. Умершаго челойва моютъ, посадивъ его
на досву или берёсту. Обмываютъ въ переднемъ углу юрты,
возлеЬ огня: мужчину ва южной сторон'ђ юрты, а женщину на
сьвервой сторонЬ. Доску, на которой обмывии повойника,
больше не употребляютъ въ двло, а выбрасываютъ вонь. Бо-
гатые люди над%ваютъ на покойника новую одежду, а боль-
шинство—старую; вымывъ и вычистивъ ее, говорятъ: „Пусть
на томъ cyhrrt носить её-жеД! Душа (сюнб, сюренб) умершаго
челов±ка иоднимаетс.я въ Богу (Кудай). Вымывши покойника,
над%ваютъ на него его собственную одежду, лицо закрываютъ
платвомъ, над%ваютъ и шапву, если-же Д'Ьло происходить зи-
мою, то над%ваютъ и рукавицы. Посдгђ этого кладутъ повой-
ника на кошму головою въ переднему углу. Подостлать кошму
подъ повойника, вдадутъ её вм±сть съ нимъ. Родственники и
nocTop0HHie мужчины собираютса и идутъ „дыть повойнику
дерево“, т. е. гробь. Людей, д±лающихъ гробь, бываетъ даже
до 30. Расколовши дерево и выдолбивъ его, приготовляютъ
гробь. Деревянную водотушву и клинъ, послгЬ того какъ гробь
сдЬанъ, разрубаютъ на НТСКОЛЬЕО частей и . отбрасываютъ
подальше, говоря: „Да не дастъ намъ Богъ впередъ подоб-
ной работы“! Гробь деђлаютъ изъ лиственницы или изъ то-
поля. Привозятъ гробь въ юрт% лКомъ на тед±гЬ и зимою
на саняхъ. Везутъ гробь, сидя на конгЬ верхомъ, а садиться
рядомъ съ гробомъ не дозволяется. гробь вносятъ
въ юрту; внеся, вдадутъ его по .шЬвую сторону покойника;
положивъ челов±ка въ гробь, гробь отставдяютъ подальше
отъ огня, въ сундукамъ. Повойника въ гробь кладутъ не
мужь и не жена его, а люди, гробь. Кладутъ повой-
ника ВМ'ЬстЬ съ вошмою, на воторой онъ лежалъ; поднимаютъ
и кладутъ, взявши за кошму руками. Потомъ пьютъ вино и
'ђдятъ мясо, устраивая поминки. Покойвикъ эту ночь про-
будетъ въ юртЬ, а на второй день увозятъ его на степь (т.
е. древнее время щЬлали еще тавъ, что (Ад-
лади дюбимаго коня покойника его-же с'Ьдломъ въ самый день
смерти, привдзавъ въ торокт вещи покойника, даже топоръ.