116

п. е. КАТАПOВЪ

обмыть и старуха. Умершаго челойва моютъ, посадивъ его

на досву или берёсту. Обмываютъ въ переднемъ углу юрты,

возлеЬ огня: мужчину ва южной сторон'ђ юрты, а женщину на

сьвервой сторонЬ. Доску, на которой обмывии повойника,

больше не употребляютъ въ двло, а выбрасываютъ вонь. Бо-

гатые люди над%ваютъ на покойника новую одежду, а боль-

шинство—старую; вымывъ и вычистивъ ее, говорятъ: „Пусть

на томъ cyhrrt носить её-жеД! Душа (сюнб, сюренб) умершаго

челов±ка иоднимаетс.я въ Богу (Кудай). Вымывши покойника,

над%ваютъ на него его собственную одежду, лицо закрываютъ

платвомъ, над%ваютъ и шапву, если-же Д'Ьло происходить зи-

мою, то над%ваютъ и рукавицы. Посдгђ этого кладутъ повой-

ника на кошму головою въ переднему углу. Подостлать кошму

подъ повойника, вдадутъ её вм±сть съ нимъ. Родственники и

nocTop0HHie мужчины собираютса и идутъ „дыть повойнику

дерево“, т. е. гробь. Людей, д±лающихъ гробь, бываетъ даже

до 30. Расколовши дерево и выдолбивъ его, приготовляютъ

гробь. Деревянную водотушву и клинъ, послгЬ того какъ гробь

сдЬанъ, разрубаютъ на НТСКОЛЬЕО частей и . отбрасываютъ

подальше, говоря: „Да не дастъ намъ Богъ впередъ подоб-

ной работы“! Гробь деђлаютъ изъ лиственницы или изъ то-

поля. Привозятъ гробь въ юрт% лКомъ на тед±гЬ и зимою

на саняхъ. Везутъ гробь, сидя на конгЬ верхомъ, а садиться

рядомъ съ гробомъ не дозволяется. гробь вносятъ

въ юрту; внеся, вдадутъ его по .шЬвую сторону покойника;

положивъ челов±ка въ гробь, гробь отставдяютъ подальше

отъ огня, въ сундукамъ. Повойника въ гробь кладутъ не

мужь и не жена его, а люди, гробь. Кладутъ повой-

ника ВМ'ЬстЬ съ вошмою, на воторой онъ лежалъ; поднимаютъ

и кладутъ, взявши за кошму руками. Потомъ пьютъ вино и

'ђдятъ мясо, устраивая поминки. Покойвикъ эту ночь про-

будетъ въ юртЬ, а на второй день увозятъ его на степь (т.

е. древнее время щЬлали еще тавъ, что (Ад-

лади дюбимаго коня покойника его-же с'Ьдломъ въ самый день

смерти, привдзавъ въ торокт вещи покойника, даже топоръ.