О ПОГРЕБАЛЬНЫЖЪ ОБРЯДАХЪ У ТЮРЕСЕИХЪ ПЛЕМЁНЪ 123

Ш ам а н о въ - ПОВОЙНИЕОВЪ часто несутъ на высовую

гору, тамъ владутъ шамана на землю, а воз.тЬ него ставятъ

на полк'ђ бубенъ и шубу. Пдохаго шамана на гору ве носить.

такого шамана ставятъ въ землю палочку, на которую

насаживается небольшая квадратная дощечка, по

угламъ ленточками синяго, чернаго и 6'Ьлаго цйтовъ.

Родственники покойника не ломаютъ костей заволотаго

житотнаго на З и 7 день. Печени и лёгкихъ они въ эти дви

тоже не 'ђдатъ. На 7-й день родственники покойника выни-

маютъ изъ заводотаго животнаго печень и смазываютъ

ими себя противь печени, бросаютъ ихъ въ дверямъ юрты, и

съ этихъ порь они ра$шаютъ себ всего. Поминки

устраиваютъ на З и 7 день. На 7-ой день вы'Ьзжаютъ на

кладбище и, по%въ тамъ мяса, Кости сжигаютъ на огн•ь, раз-

веденномъ у начала могилы. Водку пьютъ въ передъ

началомъ чашка водки выливается на могилу.

П оми н ки (ибиригъ) справляются на 20 день, 40-ой

день поминки) и черезъ 1 годъ. Гробь выдалбливает-

и з$сь преимущественно изъ толстаго тополя. Вытесываютъ

его Л'Влымъ народомъ. Богатые приглашаютъ иногда на по-

хороны русскаго священника. Если умерь мужъ, то жена,

оплакивая его, говорить: „на вого ты повинулъ меня и Д'Ьтей

своихъ? зли смерть сразила тебя преждевременно! о я, оди-

новая и несчастная, вавъ буду жить безъ тебя“? Если умер-

не оставилъ жены и Д'Ьтей, то имущество его д±дитса

между родственниками, а за 0TcyrcTBieMb ихъ между единопле-

меннивами. Смерть покойника происходить отъ

подземнаго обитателя Айна. На могилу сверху накладывается

куча вамней, называемая кая (т. е. свала). Дереванвыя лопат-

ви, которыми рыли могилу, домой не привозятся, а разбивают-

ся тамъ-же у могилы о камень, желФзныа лопатки BclI'hN}TBie

своей дороговизны привозатса обратно домой. Кладбище ваз-

даго улуса находится на горгЬ въ 2—211, верстахъ. Огни,

на кладбищ'Ь посд'Ь похоронъ, суть огни, проис-

отъ души повойника передъ