126

н. е. КАТАНОВЪ

вакъ родственники его, тавъ и вс,'ђ въ одномъ съ

нимъ Гробь выдалбливаютъ изъ лиственницы или

сосны. Въ прежнее время ставили въ степи 4 столба, которые

соединались перекладинами. На перекладины набрасывали дре-

весныхъ в±твей, а сверху в%твей ставили гробь. Теперь тавъ

хоронятъ только наибол±е почтенныхъ стариковъ. Умершую

шаманщицу обмываютъ по обраду женщины,

а шамана мужчины. Доску, на которой обмывали умершаго,

сжигаютъ передъ дверями юрты, т. е. съ ея восточной сто-

роны. Гробь дЕаютъ тотчасс посшђ смерти челов•ьва. Въ

его участвуютъ до одного мужчины. Топоры вла-

дутся въ гробь и вынимаются оттуда тогда, когда надо власть

умершаго. Гробь везутъ на кладбище лгьтомъ на а

зимою на савахъ. Одинъ челокЈ;къ сидитъ верхомъ на вон±,

везущемъ гробь, а остальные идутъ всВ шЬшкомъ. ,kbaBmie

14робъ никакой платы не получаютъ. Умершаго ша-

мава или простаго челойка, надуть въ юртЬ на южной сто-

роп±: а женщину на сЊерной сторов±. Кать только принесень

гробь, сейчасъ-же кладутъ «въ него повойника ногами въ две-

рямъ, т. е. на востокъ, головою въ переднему углу, т. е. на

западъ, а выносятъ наоборотъ. Подъ умершаго подстилаютъ

что-нибудь или вочму. Передъ Амь вакъ вы-

носить умершаго шамана, какой-нибудь шамань, разрьываетъ

кожу, которою быль обтянуть бубенъ, ударивши предвари-

тельно по бубну З раза колотушкою. Разбивши бубенъ, ша-

мань говорить народу: „онъ умерь, исполняя призывъ Эрлввъ-

хана"! Тотъ-же шамань беретъ бубенъ и колотушку и несетъ

ихъ вслТдъ за• народомъ на кладбище. При шамана

на кладбище идутъ толы:о мужчины, а при прос-

таго челов%ва идутъ и мужчины, и женщины. Кладбище отъ

находится въ 1—3 верстахъ.

На кладбище не пусваютъ собаку, свистЬть на владбипф

тоже не сгЬдуетъ. Хоронятъ умершаго въ первый же день,

есзи овь умерь утромъ; или хоронятъ на другой день, если

умерь днемъ или вечеромъ. Въ З дней пос.й погребе-