О ПОГРЕБАЛЬВЫХЪ ОБРЯДАХЪ У тюрксЕИХЪ ПЛЕМЕНЪ 129

устроенныхъ на сучьяхъ. Тавихъ покойнивовъ стлдаютъ волки,

собаки и хищныя птицы. Ламъ сжигаютъ, а чиновниковъ хоро-

нятъ въ такихъ м±стахъ, куда не проникаютъ жи-

вотныя.

(Округа Тарбагатай)

По они разд±ляются на три кости: чер-

вую кость (простые люди), среднюю кость (богачи и чинов-

ники) и кость (духовенство и праведники). Простолю-

диновъ бросаютъ на степи; людей б%дой кости предаютъ сож-

людей средней кости погребаютъ, если ртђшитъ хелинъ

(священникъ); въ противвомъ случагь бросаютъ на степи, кань

и людей черной кости.

Если умираетъ лама, то духовенство, отовсюду собрав-

шесся, обкладываетъ его ватою, обливаетъ коноплянымъ мас-

ломъ и предаетъ Жгутъ вообще только наибо.йе

чтимыхъ. Потомъ собираютъ пепель отъ сожженнаго трупа

великаго ламы и, см±шавши съ водою, д'ђлаютъ изъ него Мсто,

хоторое вм•Ьшивается въ глину, разведенную дла лгђпки какого-

нибудь идола (б у р х а н ъ). Калмыки и Урянхайцы говорятъ,

что покойиикъ, преданный здфсь на томъ cB'bT'h

будетъ чистымъ, святымъ.

Простыхъ людей (чёрную кость) бросаютъ на степи, по-

достлавши подъ нихъ войлокь. Подъ голову умер-

шаго простолюдина кладутъ с±ддо, въ руку-трубку, на самого

вахЬваютъ (зимою) шубу, у головы иногда привязываютъ коня.

Урянхайцы и Калмыки думаютъ, что всгђ эти вещи понадобятся

умершему на томъ св'ђтТ, гдеЬ будетъ здгЬшней

жизни. Случалось, что Киргизы уводили коней, привязанныхъ

около головы повойника. Едли у покойника пгЬтъ жены, и $-

теП, то всё его имущество переходить въ полную собствен-

ность ближайшаго монастыря или ламъ.

Похороны людей сре,цней кости происходятъ почти тавъ-

же, вавъ и людей чёрной кости, только съ тою разницею,