128

н. е. ВАТАНОВЪ

VI. УРЯНХАЙЦЫ.

(На Улугъ-хем 4).

Урянхайцы-ламаиты говорятъ, что душа умершаго хо-

рошаго челов±ка улетаетъ въ землю Бога, на небо, а душь

худаго человТка въ землю Эрликъ-хава. Урянхайцы, навь ла-

маиты, такъ и шаманисты, не хороватъ своихъ покойниковъ*

а кдадутъ ихъ на поверхности земли. Душа умершаго хоро-

шаго челойва, прилейвши въ Богу, перерождается тамъ и

д'Ьлается чистою черезъ 49 дней, а душа худаго

остается въ Эрливъ-хана, сд±лавшись его слу-

гою, т. е. младшимъ эрликомъ. Хорошая-ли душа, или худая,

опред'Ьляютъ обыкновенно по книгамъ ламы. Земля им±етъ

З слоя. Небесъ 33, отд'ЬлевЈй ада 18, эрляковъ старшихъ

тоже 18, • а младшихъ песм'ћтное количество. Душа шамана,.

по словамъ ламъ, ни на неб•ђ, ни подъ землею не принимается:

она живетъ то въ вампяхъ, то въ деревьяхъ. Урянхайцы ша-

манисты, подобно Бельтирамъ, Каргинцамъ и Каларамъ гово-

рать, что душа шамана, навь и всяваго другаго

спускается черезъ З слоя земли и приходить въ землю Эрдивъ-

хана, осв•Ьщеяную своимъ солнцемъ и своею луною и насе-

ленную своими людьми.

(Чернаго Иртыша).

Урянхайцы, въ С'ђверноп по Черному

Иртышу, дьаютъ изъ древесныхъ вжвей стола и

кладутъ на него повойпива. Если ПОВОЙНИЕЪ пользовался ува-

народа, то возд•ђ него ставится его вы-

тесанное изъ вамвя иди вырыанное изъ дерева. ПОДА повой-

нива вдадутся вещи, въ этомъ Mipi.

(На Хуа-хем±).

Мертвыхъ увозятъ въ степь. Умершихъ отп•Ьваютъ мон-

ламы: сначала въ юртЬ, а потомъ въ степи, Въ степи

повойника владутъ или прямо на землю, иди на полатахъ,