132

н. е. ЗАТАНОВЪ

верблюда ведётъ за поводь если есть дочь, дочь или, если

есть HeBtcTka, то ведётъ нев•Ьстка. Если жёнщина, ведущая за

поводъ, станетъ причвтать по умершемъ, то ея коня ведётъ

за поводь другая женщина. Если станетъ причитать и рыдать

женщина, ведущая верблюда, то и еа воня ведётъ другая жен-

щива. Когда устраиваютъ 6'1;га, то призы отдаютъ въ юрту

умершаго челов%ва, хотя-бы овь и не быль родствепнпкомъ,

быль-бы Только изъ одного улуса. Когда исполпитс\ годт„ даютъ

народу пищу; сзываютъ чрезвычайно много народа. Н'Ькоторше

богачи приглашаютъ людей изъ Н'ЬСКОЛЬЕИХЪ областей. Созвав-

ши, даютъ пищу и устраиваютъ призы 6'Ьговъ. Тому коню, во-

торый приб•ђжитъ первымъ, жертвуютъ 300 коней, жертвуютъ

м 300 ворбвъ. Людей, npi'h.xaBiIlBxb изъ другой земли, ожи-

даютъ люди одной волости с'ь покойниКомъ, и прислуживаютъ

имъ. Въ течекйе одного года жена и дочь плачутъ и причи-

таютъ каждый день. Когда исполнится годт., закалываютъ для

пищи хорошаго коня, па которомъ Тздилъ близ1Јй

челойкъ только задъ и шею, всё остальное онъ самъ не

Тстъ, а отдаётъ народу. Мулла читаетъ Коранъ дома въ 7-ой,

20-ыП, 40-ой день и черезъ годъ; на кладбищеь не читаетъ.

Въ день смерти жена расцарапываетъ у себя лицо, расцара-

пываетъ и дочь, такт что по лицу течётъ кровь. Похоронив-

ши, родственники рыдаютъ и, говоря: „о другъ мой!“

(с о б. печень моя), пускаютъ коней въ махъ и возвращаются,

в%которые даже падаютъ съ коней; похоронивши умершаго че-

лов•ђка, ови 'ђдутъ жепт; и Д'ђтямъ его. Свать умершаго

человј;ка, услыхавши объ его смерти, паполняетъ вожапную

кадку кумысомъ, потомъ npi'h3TaeTb кь умершаго чело-

в•Ька со всђми родственниками и доставляетъ всего по девяти:

вумысу, верблюдовъ, копей и бобровъ. • Все это Киргизы назы-

ваютъ подарками Какъ только увидяп, что

'ђдетъ сватъ. жена и дочь умершаго челов'Ька плачутъ и при-

читаютъ, пока свать ие войдётъ въ юрту. Посл•Ь этого мулла

читаетъ Корапъ. Мулла велитъ оставить

min свать устраиваетъ k0Hckie б•Ьга и призы отдаётъ въ юрту