во

МАТЕРТАЛЫ

.хиш. Кады сакит этхиш ону. Шинди гидейор Насрадян[бир-ики гюндян со-

ра, теня чекедейор йода. О кады да гидейор да сычейор Насрадинын йолуна.

[Пинди гидейор Насрадин; чикайор кады, сорайор Наерадиня, деииш: • не

гёрдонп? Насрадин-да демиш: •йоиа гордом бир чиркян й1ей•да сордук: вне

дурайогсун деди: «бян беклеерии, чиксын ону».

Бян-да сордум: •нейчин сенин ишин•. фкям

Чижты бир кы>лига, урдум ова да дедин: ани сян еддц5н задыйы, таа исля

жады есин сени».

Жиль н±когда Насрадинъ и этотъ Насрадинъ ходялъ каждый день

жадобами кь хади (суд“). Кади это надо±ло, На свдуощћ день снова

приходить Насрадин•ь. Кади спрашиваетъ его: «чего ты опять пришел•ь•?

Чего пришель? Пришель говорить. Кади выругалъ его. Черезъ день или

Насрадинъ снова отпра ляется кь кади. Кап _вышедъ и испражняется

на его пути. Приходить Насрадинъ кь кади; кадц выходить и говорить:

«что вид±лъ»? Насрадин•ь отв±чаеть: «на дорог± _g вид±лъ очень нехоро-

ШУЮ ветпь и спросилъ ее: «чего ты зд•Ьсь лежишь»? Она- отв±чала: •жду, ко-

гда выййетъ • кади: хочу его: Я спросйлъ: •ваЧ±цъ Это.

говорить, не твое д%ло. Я равсердился, ваяль мотку, ударилъ ее и сказал:

КтЬиъ теб•Ь ±сть кади, пусть лучше кади тебя съ±стъ».

Б) Свавва о бевбородомъ хитрец±.

Слово Кбся употребляется у гагаровъ не только какъ имя собствен-

но какъ полу-насм±шливое прозвище для мужчинъ, лишенныхъ отъ

природы растительности на лиц± и. въ безуснхъ.

Бевуеый челов±къ въ то же время почему-то считается у гагаузовъ

яелов±комъ хитрыиъ. Привожу вд±сь сказку, сходную съ ивв±стной сказкой

.о «волотомъ ос뱕, въ которой одинъ кося надул другихъ сорока Юсь.