81 —

вапЬнъ, ж)тн и въ обациЖ чермхъ, знать сущвость• при-

пинаемой и убдитьса въ еа истинности. Тавимъ

образомъ, для принятји изв•ђегвой рлшји, любуется изй-

стваго рода подштовка, требуется, тавъ сказать, даучевје

или ея еущвости. Это требоватйе въ данномъ сду-

ча•Ь является чисто психическииъ ype60BaHieMb. [1онатно по-

этому, чтобы схВлаться и хрисйанипомъ также необходимо

3HRHie сущностн xpHcTiaHcEavo и въ его

ястипности,• а потому и при въ Церковь тт»бугг-

ся изв%стваго рода подготов&а. И дфйствительно, Церковь

Христова, призывая во всЬ времена кь купели RPtaeBi}l

встхъ• людей, бевъ различпј: иола и возраста, 8BaHig и •со•

и отверзая для этотъ едий-

ственный входъ, допусвала• въ нему ве иначе,• вакъ тюдт,

предварительнаго приготовлен". Это •нриготовле-

Rie кь съ глубокой древнмли ивгЬстно под•ь име-

немъ „onatnegia“.

Слово есть перодъ • грчесњаго слова „ха-

отъ глагола „яатпхёоц. п КатхёоИ жюбще озна-

чаетъ слышать что либо язь другихъ С), наслышаться.

Въ такомт, смыс.тЬ втотъ гзагоп употребляется напр. вт.

книг•Ь 21 ст. Х ХТ гл., въ „Ойсти-

тася же о (xanix9n6av eri 0”) С). Частвгђе

онъ означаетъ: слышать что либо изъ р%чи другихъ такое,

что относится кь таинствамъ С). ('ообразно съ та-

• вишь празсматоиваеиое вами слош, за церков-

языкј, употребляется прежде всего въ смысл% наста-

вообще йстинамъ в•Ьры (4). Это ото ИМ'Ьетч„

папр., • въ кь ' „научен-

—пхатпхоЦигџод тоб vdNLdv” Ст,

пый закономъ”

такимъ же • зпачеюеиъ 060 употребляется •и tfB TBopeaiaxq,

Suceru .Thesaurus ecclesiasticus•. Тот. П, sub июе: хаттх{о

Edit. 1 Пб Г; рад. 69.

С) Suicerus. lbidem.

С.) , lbidem, рад. 70 •Audire ех aliorum агтопе RIi•

qM, qa«i myswriu ulutis•.

Suieens. \bidetd.

Рим. 11, 18.