278

(п не 60rbe) изъ обширныхъ чиновъ. Сверхъ же. впхъ,

въ исповЈдноН древне-русскоВ практпк•В существовалъ и кажется

весьма практиковался, д“ствитедьно, со.

вращенныП чинъ монашеско\ псповвди. Надписывался овь

обычно или „r10B0BzeHie пнокомъ“, пли nt10H0BzeHie

че рворизце м и начиналсп всегда словами: „Сотворивъ г

139). Въ до-всповјдноИ части такого чинљ

й пр.

поклона .

подагаются только псалмы 50 п 69 й Саиполъ В'Вры (разум%етсп,

сверхъ обычнаго начала). Въ по исповЈдноИ части этихъ чиновъ

иди вообще говорится —

и 170

„И МОЛИТВЫ ПО

илп

п Господи Христе, Сыне Бога живаго,

положены иолитвы

агнче и пастырю... Ц, Боже, простивыИ Наеаноиъ...ц

и „Господи,

и 171

или тфже, во съ вам%вою

иже отъ грвхъ помощь еси ...

игуменом ъ и иопомъ черным ъ, снова мувемъ и

ч е р н о р и з и ц а м ъ» и n0H0Bjeaie для эткхъ поспднихъ. По ваздыхъ

вопросахъ (до пос#днихъ) приводится краткая формула «п р о щ е в i я»

со стороны вающагосн и въ отв•Ьтъ вратвая равр±шительная формула

«Богь простить та, чадо, и бдагословвтъ»

а по D0H0BieBiH чернори-

зицамъ сказано: «И тћегь тоуже над нею м о и т ву (s i с) р а в р •Ь-

ш а н ы писаны в nonaaia мирскомъ. Таже оттустъ и поучаеть ю на

доброд±тель. тав млТва. Господи Петрови и баудници ..

Чинъ надпи-

cauia не им%етъ.

составляетъ СПИСОЕЪ его въ только что цитованной

РКП. на л. 63—И, гдј овь надписанъ: «Ч и въ ис п о в % д а хо-

т а ще м у ся в а яти и поклонится половит главу свою на св.

евавгеје фоле: «меньшее)» и пр.; и Троице - Серг. лавры, 21,

113—120, гдеЬ чвнъ надписавъ: •.110H0BzeHie священ воин о-

Е о и ъ (начало: iepen речетъ хотящему ваятися: поионис•..

Въ предъ-

исповЫной части ничего не положено, а просто сказано ни о д и т в ы

т Вве писаны предъ мнишесвии ncu0BtxaHieu».

170) Причемъ, однако, приводится отпустъ «Иже на пимтох•Ь огне•

врачнемъ»... Требн., РКП. библ. *

л. 14—31. см.

прилов. отд. 1П.

171) Требн., рвп.—Кнриио-Њлоз. библ., h , л. Единов.

мои., 92, д. 134—139 об. (первая моптва, сверхъ того, въ обоихъ слу-

чаяхъ приводвтся здћсь я какъ одна по вспов•Ьдная. Для рви.

эта двойственность употребденЈя одной и той же молитвы въ одномъ чин•Ь

объясняется тавъ: по указанной предъ-испов%дной части дд%сь тотчасъ

приводится •Bcn0BtARHie (n0H0B:eBie) ино кои вкратце», по во-

торомъ н полагается одна иодитва «Господи 1. Христе, Сыне Бога жи-

а затЬмъ тотчасъ же сВдуетъ «исп ов 'Ь.

ваго, пастырю и агнче»... ,

(разум±ется џя грамотныхъ) вашему Х? и новои