зоо
— и псалма 6-го и въ выпусв•Ь изъ по-испов%д-
псаиамъ
— мол. Евстрат'я я «Владыко... иве влюча цар-
выхъ иодитвъ
CTBia твоего Петру верховному апостоду твоему вручивыИ..
Сказывающееся въ подобныхт случаяхъ разсматрп-
ваемой согласно тексту устава Постника, есть ocB0BaHie
думать, двладось болте. по совращенному изводу Постника, по-
чему по-исповјдная часть чиновъ этой очень нервдко и
orFHB'.IBBaeTctr ТОЛЬКО ОДНОЮ МОЛИТВОЮ. ВЪ ОДНОМЪ
взъ списковъ той же въ цииу молитвъ разрвшитедь•
ныхъ отъ отъ скверны допускается, вовечяо,
въ виду вообще очистительваго данной молитвы.
ПостЬднян, добавииъ, извЈстна наиъ по весьма древнему гре-
чесвому оригиналу, но чтобы она вогда нибудь придагадась въ
— этого мы не ввбдюдаеиъ ни въ греческой,
Олу испов%ди,
ни въ югослввннсКой правтикћ.
Высказывая общее объ исторической судьбВ дав-
нои мы вообще домны сказать, что съ иодитвенноИ
стороны въ вей всегда васадись собственно по-испо-
вздвои чаоти, причеиъ главнынъ обравомъ направлялись въ
бђхьшему этой поспдвей. воныхъ мо-
литвъ или вампа однихъ другими производились сотавитедами
отчасти подъ HiRHieub юго-иавнвскаго исповмнљго чина, от-
части при руководствв гречеовиии исповјдными чинами, а иногда
и по самостоятельнымъ c006pazeBiRMb.
Вторая въ первой, по своему внутрен-
вену характеру, иметь ptBEiH 0TZIIt4iH. Прежде всего, единствен-
— въ первой
наж подовенвая вось предъ.исиовјдная молитва
употребляпоь вакъ по.исиов%днаж, и потому иногда
въ смысл разрВшитиьноИ. Первыя три, положенныя вось по
исповвди, молитвы одинаково присущи были и первой
въ тоиъ же итст%, но имъ не придавалось тамъ столь всец±ло
субъевтиввое BHBtWHie, вавъ это вы видииъ вдвсь. Pa3ptu:eHie
по исповјди вось выражаетса уже Формулою и притоиъ .ориу-
дою очень сложною, чтђ мы ве встрвчаемъ не тодьво въ первой
но и въ греческихъ чивахъ восточваго типа, особевво
если взять ее въ связи съ сопровождавшимъ ее обрядомъ. По-
какъ мы видши., въ правой руки
исповвднива на шею духовника. Не подлежить, конечно, сомв±-
что такой обрядъ оправдывался npeAcnueBieMb соверши-