302
вянскихъ чинахъ, ни, наконецъ, въ язвјстноИ уже ваиъ первой
русскаго исповЫи—нивогда не практи-
вовадись съ разрјшительныхъ отъ
Особенное BHnaBie изелвдоватедя заслуживаетъ попытка
въ одноиъ взъ списковъ разсматрвваемой тавъ или
иначе иоставить въ связь съ исповјдью одну изъ модитвъ Кие
рима Туровскаго. Попытка эта, очевидно, была двломъ новымъ,
почему компизяторъ и ограничился здВсь, тавъ сказать, только
данной молитвы въ чину, но не ея въ
оный. Въ той же м1јр•Ь любопытна п попытка въ другоиъ
сппскј ввести въ конецъ исповвдваго чина Симвоха ввры
п особой молитвы Ангелу хранитедю,—попытка тоже, несомнвнно,
русскаго коипишџгора. Внося то и другое, составитель думиъ
этишъ выравять, втроятно, ту идею, что произнося Символъ,
твиъ самынъ какъ бы даетъ нв будущее
врема всегда сдвдовать евангельскому, а обращаясь въ
Ангелу хранителю,
— выражаеть надежду на его руководство
въ тавомъ
Эклектичесвимъ же методоиъ явидись въ настоящеиъ сду-
чагЬ по же модитвы и въ едивичномъ здвсь само-
бытномъ изи•ненП: данной именно
— первая и чет-
вертая взъ югославянскаго члна испов•Ьди, вторая — изъ устава
1. Постника и третья
— ивъ чина больныхъ. Что
касается до другихъ зависящихъ отъ насто-
съ первою, то, не считая заслуживающею науч-
наго авваиаа детальную сторону ихъ, такъ навь вов он'ь отно-
сятся въ распорядку и замтјнв молятвъ, уже ивввстныхъ навь,
мы вообще должны сказать, что перестановки и за.
мввы здћсь удивительно многообразны. При этомъ, съ внутренней
стороны, въ настоящемъ сдуча•В наблюдается полное cMtB1eHie
молитвъ предъ-исповмныхъ, по-ясповмныхъ и предъ-причвст-
пыхъ. От“чаемое крайнее pa3H006paaie завпејхо здвсь, кажется,
отъ того вакое, несомн•Ьнно, вызывалось ФВКТОИЪ
однихъ и твхъ же молитвъ въ одной —
вахт, предъ-исповыныхъ, въ другой же кань—ПО-ИСПОВВДНЫХЪ.
Вјроятно, въ силу того же pa3H006paaiR подожевныхъ вось по
исповјди молитвъ, списатели этой редав[йи п стали приходить
иногда rtb тому аавлюченПо, что однт изъ таковыхъ молитвъ
предназначены для paapjazegik священниковъ, рва-