287
въ памятникахъ югославянскихъ
— съ одвоИ
стороны, и D0MtuxeHie въ немъ такихъ исповвдныхъ статей,
06paaoBaHie которыхъ можно отнести самое раннве въ XIV в.—
съ другой. Сверхъ того, такому ваходишъ
и въ 0TcyTcTBin данной исповъднаго чина въ памятни-
пхъ времени рзн•пе самаго конца XIV вјва.—Такою, наидрев-
мышею по своему npwozeuito въ Оду на Руси, раз-
сматриваемаго нужно признать третью изъ
указанныхъ нами. Извјстная еще въ Юго-сдавянской церкви и
практиковавшаяся, затвиъ, первоначадьно въ томъ же саношъ
видь на Руси, она, естественно, была принята въ посд•Ьдвей
тотчасъ же по Русскихъ какъ
уже готовое. При всей своей бЬльшеИ п оче-
видной древности по эта редак[јя со стороны
своего существа находится въ прямой зависимости отъ преды-
дущей, иначе говорт, представднетъ собою не пное что, вакъ
подную и всесторонню перехьлку этой посл•ЬднеИ. Для
въ томъ достаточно даже б•Вгдаго сравнительнаго Ha6Z10AeBi:r
надъ ними. Изъ этого cpaBHeHiH открывается, что существен-
ныиъ отличительнымъ вн%шнимъ пунктомъ pexaklliu трактуемой
— служить nepegeceuie въ ней центра
отъ первой
c06paHiR молитвъ на предъ-испов±дную часть. Но эти молитвы—
«Владыко, призывая праведники по святыню .
Господи, иже
пророкомъ твоимъ Наэаномъ .. .» и «Господи, прекдонпвый не-
беса д, —
какъ можеиъ припомнить, тфже самыя, которыж
ва ряду съ др•: гими включены были въ составь первой ре.
189). Такимъ образомъ, составитель исповмнаго ио-
въ занимающемъ насъ случав ограничился только
тщательною переработкою уже готоваго MBTepiaua, который онъ
имјдъ подъ руками въ составј первой И надо сома-
ситься съ т1;мъ, что эта переработка посдужида кь лучшему.
11 редпривпман ее, • редакторъ новаго 110cajJ(0BaHia избавихь
это посгЬднее (въ томъ вио, вакъ оно сущее.твовало до него)
отъ ненужнаго балласта въ его по-пспов•ЬдвоИ части, перенеся
изъ нее въ предъ исповвдную — тт молитвы, •которыя, дмстви-
тельно, менће всего
Им•Ьлъ ли редакторъ
0') См. выше стр.
могли быть понпиаемы иргитедьными.
право на такую передвдку, хота бы съ
ы—2.37.